Cân xương tính mệnh và Thiên – Địa – Nhân: mệnh trời, việc người

Cân xương tính mệnh chỉ nói về phần "trời cho" của một đời người, tức phần Thiên trong bộ ba Thiên – Địa – Nhân; còn phần Địa là nơi ở và phần Nhân là việc mình làm thì con số lượng, chỉ không chạm tới. Bài này đặt phép cân xương vào khung Thiên – Địa – Nhân theo cách giảng của Thầy Vũ Giới (Phong Thuỷ Liên Hoa), để người đọc biết con số của mình nói được gì và không nói được gì.

Người vừa cân xương xong thường hỏi tiếp một câu: "Vậy tôi phải làm gì?". Câu hỏi này đúng. Một con số chỉ có ích khi nó dẫn đến hành động. Nhưng muốn biết làm gì, phải biết con số ấy nằm ở đâu trong bức tranh lớn của một đời người.

"Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên." — câu Thầy Vũ Giới thường nhắc khi bàn về số mệnh

Thiên – Địa – Nhân là gì trong phong thuỷ?

Thiên – Địa – Nhân, còn gọi là tam tài, là ba yếu tố tạo nên vận của con người: Thiên là trời, thời gian, thiên khí; Địa là đất, nơi ở, địa khí; Nhân là con người, mệnh và việc làm của người. Mục đích của phong thuỷ là cầu cho ba yếu tố này hợp nhất.

Thầy Vũ Giới (Phong Thuỷ Liên Hoa) giảng: phong thuỷ đầy đủ thực chất là địa lý phong thuỷ, lấy luận lý âm dương làm gốc. Địa lý đại diện cho âm, là đất đai, thực thể vững chãi; phong thuỷ đại diện cho dương, là trời, là thiên khí luân chuyển. Theo Thầy, mục đích cuối cùng khi tính toán địa lý phong thuỷ là cầu cái lý Thiên – Địa – Nhân hợp nhất; khi ba yếu tố này hài hoà, sinh khí mới nảy nở.

Thầy cũng nhấn mạnh tam tài không đơn giản: không thể dùng một môn Bát Trạch, một môn Phi Tinh hay Tam Hợp mà nói là đủ tam tài. Muốn luận đủ tam tài thì phải dùng nhiều môn cộng hưởng.

Cân xương tính mệnh nằm ở phần nào của Thiên – Địa – Nhân?

Cân xương tính mệnh nằm hoàn toàn ở phần Thiên, và chỉ ở một lát rất mỏng của phần Thiên: bốn yếu tố năm, tháng, ngày, giờ sinh âm lịch, quy ra một con số. Phép này không xét nơi sinh, nơi ở, cũng không xét việc người đó làm.

Tầng	Gồm những gì	Cân xương có xét không?	Con người tác động được không?
Thiên	Thời điểm sinh, thời vận lớn	Có, nhưng rất thô	Không đổi được thời điểm sinh
Địa	Ngôi nhà, cuộc đất, môi trường sống	Không	Được: chọn nơi ở, lập cục, sửa nhà
Nhân	Tu dưỡng, học hành, đạo đức, việc làm	Không	Được: nhiều nhất

Nhìn bảng này, ta thấy một điều đơn giản: phần mà cân xương nói đến là phần con người ít tác động được nhất; còn hai phần con người tác động được nhiều thì cân xương không nói gì. Người lo lắng vì con số xương nhẹ đang dồn sức vào đúng chỗ mình không làm gì được.

"Tiên thiên hữu dư, hậu thiên bất túc" nói gì về mệnh?

"Tiên thiên hữu dư, hậu thiên bất túc" nghĩa là khí của trời đất thì dư, còn khí của con người thì thiếu và hữu hạn; vì vậy con người phải tu tập và sống trong một nơi ở tốt để hấp thu thêm khí trời đất. Đây là một khẩu quyết Thầy Vũ Giới hay dùng.

Trong bài "Mệnh cục và mệnh chủ", Thầy Vũ Giới viết: khí thiên địa thì dư, mà nhân khí lại quá ít, hữu hạn. Khí thiên địa ấy ta tu tập thì mệnh mới hấp thu vào. Bên cạnh đó, ta dùng "trận pháp hấp thu", tức là lập cục ngôi gia. Ngôi gia chính là bố cục hấp thu khí cho ta dùng. Thầy nhắc lời ông bà: "an cư lạc nghiệp" là vậy.

Từ đây, khung Thiên – Địa – Nhân có thêm một ý nghĩa thực hành:

• Thiên cho ta một phần khí lúc sinh ra, phần này không đổi.
• Địa là nơi ta sống mỗi ngày; một ngôi nhà được lập cục đúng giúp ta hấp thu khí trời đất.
• Nhân là việc tu tập, giữ thân tâm, để khí đã hấp thu không hao tán.

Thầy Vũ Giới tóm lại: lập cục là luyện khí cục để dưỡng mệnh ta. Đây là chỗ phong thuỷ khác hẳn các phép xem số: phong thuỷ không chỉ nói mệnh thế nào, mà làm việc với phần Địa để nuôi mệnh.

Phần nào của mệnh có thể thay đổi?

Theo Thầy Vũ Giới, tính mệnh gốc là phần không thể chạm tới; các phép trợ mệnh chỉ hỗ trợ được phần dụng hậu thiên của mệnh, và hỗ trợ có giới hạn. Đây là câu trả lời thẳng thắn hiếm thấy trong giới thuật số.

Trong một buổi hỏi đáp về trồng sinh cơ, khi gia chủ hỏi phép này có ảnh hưởng đến tính mệnh không, Thầy trả lời: "Tính mệnh là biến số không thể chạm tới. Trồng sinh cơ chỉ can thiệp hỗ trợ vào 12 cung dụng hậu thiên của mệnh mà thôi." Thầy còn ví: một người làm bài toán luôn được chín điểm, gắn bó bao năm cũng không thành mười điểm; phép trợ mệnh chỉ hỗ trợ phần "khó khăn cuối cùng" mà bản thân người đó đã nỗ lực hết sức vẫn không đạt được.

Thầy cũng nêu điều kiện rõ ràng: cầu tài thì phải có bố cục làm ăn kinh doanh, cầu danh thì phải có địa vị chức vụ, cầu sức khoẻ thì ít nhất bệnh không đến nỗi hết cách chữa trị. Và câu chốt: "Trồng sinh cơ không phải là toàn năng đâu nhé."

Áp vào cân xương: con số xương là phần Thiên, không đổi. Phần đổi được là cách ta sống với con số ấy: nơi ở, nỗ lực, đạo đức. Ngay cả các phép trợ mệnh cao nhất cũng chỉ là phần thêm vào sau nỗ lực, không thay nỗ lực.

Xương nhẹ thì nên làm gì?

Người có số xương nhẹ nên làm đúng những việc mà người có số xương nặng cũng nên làm: chăm lo nơi ở, giữ thân tâm, làm việc chân chính. Con số không đổi danh sách việc cần làm, chỉ có thể nhắc mình làm sớm hơn.

Chăm lo phần Địa

• Giữ nhà sạch, sáng, thông thoáng, nơi ăn ngủ thờ tự phân vị rõ ràng.
• Giữ bếp đỏ lửa đều đặn, hương khói đều đặn.
• Khi xây sửa, mời thầy xét hình thế, lập cục cho đúng.

Chăm lo phần Nhân

• Học một nghề, một môn đến nơi đến chốn.
• Giữ đạo đức trong làm ăn; Thầy Vũ Giới nhắc tài lộc không dành cho kẻ lười biếng.
• Tu tập, giữ tâm tĩnh; người có bệnh lý nên hỏi bác sĩ trước khi theo các phép thiền, luyện khí.

Theo Thầy Vũ Giới, phong thuỷ chỉ là một phần, phần còn lại nằm ở bản mệnh và chính con người. Thầy giải thích danh hiệu "Dương Cứu Bần" của tổ Dương Công theo hướng ấy: phong thuỷ chữa bệnh cho nhà để cứu cái khó, chứ không phải phép biến ai thành đại gia trong một đêm.

Sau khi cân xương, nên tự hỏi những câu gì?

Sau khi cân xương, nên tự hỏi ba câu: nhà mình đang ở có khoẻ không, mình đang tu dưỡng và làm việc thế nào, và mình đang dùng con số này để hành động hay để lo lắng. Ba câu này kéo sự chú ý từ phần Thiên về phần Địa và phần Nhân.

1. Nhà mình có khoẻ không? Nhà có sáng, thoáng, sạch không; nơi ngủ, nơi thờ, bếp có đúng chỗ không; quanh nhà có hình sát nào không. Đây là phần Địa, có thể xem và sửa.
2. Mình đang sống thế nào? Công việc có chân chính không, sức khoẻ có được chăm không, tâm có tĩnh không. Đây là phần Nhân, có thể rèn mỗi ngày.
3. Con số này đang làm gì với mình? Nếu con số khiến mình cố gắng hơn thì nó có ích; nếu nó khiến mình buông xuôi hay sợ hãi thì nên đặt nó xuống.

Thầy Vũ Giới vẫn dặn mọi người không nên đi xem bói quá nhiều. Một con số được xem đi xem lại không làm đời sống tốt hơn; một ngôi nhà được chăm đúng và một tấm lòng được giữ ngay thẳng thì có. Người học phong thuỷ theo Liên Hoa vì vậy dùng mệnh lý như tấm bản đồ sơ lược, còn con đường thì vẫn phải tự mình bước.

Cũng nên nhớ rằng cân xương là phép rất thô: nhiều người sinh cùng ngày giờ âm lịch nhận cùng một kết quả nhưng sống những cuộc đời khác hẳn nhau. Chính sự khác nhau ấy là bằng chứng rõ nhất cho sức nặng của phần Địa và phần Nhân.

"Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên" nên hiểu thế nào?

"Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên" nên hiểu là con người làm hết phần việc của mình, còn kết quả cuối cùng có phần ngoài tầm tính toán; câu này không phải lời khuyên buông xuôi, mà là lời nhắc giữ sự khiêm tốn.

Một bài viết trên trang của Thầy Vũ Giới bàn về câu này rất sâu. Bài viết nói thầy phong thuỷ có thể khám phá long mạch, chuyên gia mệnh lý có thể suy diễn bát tự, nhưng thiên đạo vô thường, số phận chưa bao giờ là một công thức chính xác. Dù phép tính chuẩn đến đâu cũng không địch nổi một biến cố bất ngờ. Bài viết còn chỉ ra khốn cục: mải tính cát hung bên ngoài thì dễ đánh mất bản tâm.

Kết luận của bài viết có thể dùng làm lời dặn cho mọi người vừa cân xương xong: "Thuật số có thể dùng làm tham khảo, nhưng không thể xem là đức tin." Đáp án của số phận không nằm trong quẻ bói, mà nằm ở cách con người mang lòng kính sợ và sự tỉnh táo để bước qua từng khoảnh khắc hiện tại.

Tóm lại, cân xương cho ta một con số về phần Thiên, thô và tĩnh. Phần Địa và phần Nhân mới là chỗ ta sống mỗi ngày. Lo cho nhà mình có sự sống, lo cho thân tâm mình vững, thì con số nặng hay nhẹ cũng chỉ còn là chuyện để biết. Hiểu vậy là đủ.

— Vũ Giới —

Biên soạn theo bài giảng của Thầy Vũ Giới – Phong Thuỷ Liên Hoa.

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

Bài liên quan

• Cân xương tính mệnh là gì? Cách tính và góc nhìn phong thủy
• Mệnh ta là trời sinh
• Phong thuỷ cứu bần có được không
• Trồng sinh cơ Liên Hoa là gì

Câu hỏi thường gặp

Cân xương nhẹ có cải được không?

Con số xương không đổi vì nó tính từ thời điểm sinh. Điều đổi được là phần Địa và phần Nhân: nơi ở, nỗ lực, đạo đức và tu dưỡng của chính mình.

Phong thuỷ có thay đổi được số mệnh không?

Theo Thầy Vũ Giới, tính mệnh gốc là biến số không thể chạm tới; phong thuỷ và các phép trợ mệnh chỉ hỗ trợ phần dụng hậu thiên, và không phải toàn năng.

Thiên – Địa – Nhân, phần nào quan trọng nhất?

Mục đích của phong thuỷ là cầu ba phần hợp nhất, không đặt phần nào tách riêng. Nhưng phần con người tác động được nhiều nhất là Nhân, rồi đến Địa.

Có nên cân xương cho con mới sinh không?

Có thể xem cho biết, nhưng không nên dùng con số để định hướng tương lai của trẻ. Thuật số chỉ để tham khảo, không thể xem là đức tin.

Nhà ở ảnh hưởng đến mệnh như thế nào?

Theo Thầy Vũ Giới, ngôi gia là bố cục hấp thu khí trời đất cho người ở dùng; lập cục đúng là luyện khí cục để dưỡng mệnh. Đó là ý nghĩa của câu an cư lạc nghiệp.