Kim Toả Ngọc Quan là một trường phái phong thuỷ thuộc nhánh loan đầu, và câu hỏi người học nên đặt ra trước tiên không phải là "phái này có đúng không", mà là "phái này đứng ở đâu trong tổng thể ngành phong thuỷ". Theo nguyên lý gốc mà Thầy Vũ Giới khôi phục, không có môn nào sai, chỉ có môn bị đặt sai chỗ; học một trường phái mà không biết chỗ đứng của nó thì dễ dùng một phép để làm mọi việc.
Trả lời nhanh: Kim Toả Ngọc Quan nên được học như một phép thuộc phần hình thế, loan đầu trong tổng thể phong thuỷ, không phải một môn làm được hết mọi việc. Theo Phong Thuỷ Liên Hoa, mỗi trường phái đảm nhận một phần trong chuỗi khai cục, lập hướng, hình thể cục, phối mệnh, luyện tinh, nuôi cục; nguyên lý gốc dùng Vận Khí Đồ để sắp các phái về đúng chỗ.
Người học phong thuỷ hôm nay đứng trước rất nhiều tên phái: Bát Trạch, Huyền Không Phi Tinh, Tam Hợp, Lục Pháp, Kim Toả Ngọc Quan, Đại Quái… Mỗi phái có người theo, mỗi người theo lại nói phái khác sai. Người mới học thì hoang mang. Học phái nào? Tin phái nào?
"Nếu tư duy của các bạn là một môn bao trọn cả một ngành thì bỏ ngay đi. Đó là tư duy sai nhất mà người học phong thuỷ hiện nay gặp phải."
— Thầy Vũ Giới
Tên gọi Kim Toả Ngọc Quan có nghĩa là gì?
Tên gọi Kim Toả Ngọc Quan, tách theo nghĩa Hán Việt, gồm bốn chữ: Kim là vàng, Toả là khoá, Ngọc là ngọc, Quan là cửa ải. Ghép lại là "khoá vàng, cửa ngọc", một tên gọi gợi tới hai việc then chốt của khí: chỗ khí được khoá giữ và chỗ khí ra vào.
Cách tách nghĩa này theo lối Thầy Vũ Giới (Phong Thuỷ Liên Hoa) hay dùng khi giải khẩu quyết, như "Phong là phong toả bao vây, Ấn là ấn từ trên xuống, Trấn là trấn giữ, Yểm là giấu vào". Phần liên hệ dưới đây là của người biên tập, nhằm giúp người học nhớ tên phái gắn với một nguyên lý, không phải lời giải chính thức của phái.
| Chữ | Nghĩa | Liên hệ với khí |
|---|---|---|
| Kim | Vàng, quý, bền | Cái giữ được lâu, không mục |
| Toả | Khoá | Chỗ khí được khoá lại, như thuỷ khẩu kín |
| Ngọc | Ngọc, tinh tuý | Khí tinh, khí đã kết |
| Quan | Cửa ải | Cổng khí ra vào, như cửa, đường dẫn vào nhà |
Hiểu tên như vậy, người học dễ thấy vì sao phái này thường được gắn với loan đầu: nó quan tâm tới chỗ khí đến, chỗ khí dừng và chỗ khí bị khoá lại, tức là quan tâm tới hình thế bên ngoài công trình.
Kim Toả Ngọc Quan đứng ở đâu trong tổng thể ngành phong thuỷ?
Kim Toả Ngọc Quan đứng trong nhóm các phép xem hình thế, loan đầu, tức là nhóm trả lời câu hỏi "cục địa ra sao, khí đến và đi thế nào". Phép này không đảm nhận hết các việc khác như phối mệnh chủ với nhà, tính vận theo thời gian hay nuôi cục sau khi xây.
Thầy Vũ Giới liệt kê các môn trong ngành phong thuỷ gồm hình loan, hình thể, Bát Trạch, Huyền Không, Tam Hợp, Lục Pháp, Liên Thành, Đại Quái, Phong Ấn Trấn Yểm, luyện pháp khí, luyện phù chú. Thầy cũng nêu chuỗi việc cần làm cho một công trình:
- Khai cục
- Lập hướng
- Hình thể cục
- Phối mệnh
- Luyện tinh
- Nuôi cục
Theo Thầy: "Không thể dùng một môn Bát Trạch hay một môn Huyền Không Phi Tinh làm hết các việc trên tổng 6 việc." Áp vào Kim Toả Ngọc Quan, một phép loan đầu có thể rất mạnh ở việc đọc hình thế, khai cục, nhưng phải phối với các phép khác cho những việc còn lại.
Thầy Vũ Giới cũng khẳng định Hình Pháp là gốc của phong thuỷ ứng dụng, "hình thế 70%, lý số 30%", và "Hình pháp bất chân – lý khí vô dụng". Nhóm loan đầu, trong đó có Kim Toả Ngọc Quan, vì thế giữ vị trí nền móng: sai ở đây thì các tầng trên đều lệch.
Vì sao nói không có trường phái nào sai, chỉ đặt sai chỗ?
Không có trường phái nào sai, chỉ đặt sai chỗ, vì mỗi phái được chư tổ xây dựng để giải một phần việc nhất định, và nó chỉ "sai" khi người dùng bắt nó làm phần việc không thuộc về nó. Đây là một quan điểm cốt lõi của Thầy Vũ Giới.
Thầy viết về Bát Trạch: "Người học Bát Trạch chỉ dùng có 8 đồ hình Bát Biến Du Niên mà không hiểu bản chất của nó, nên sai là điều dễ hiểu. Còn chư Tổ thì không sai." Và ở một bài khác: "Thực ra không có môn nào sai hết."
Ví dụ đời thường mà Thầy dùng rất dễ nhớ: quạt điện cắm sai ổ 110V – 220V thì cháy, không phải vì quạt hỏng hay ổ điện hỏng, mà vì cắm sai chỗ. Một phép loan đầu đem dùng để tính vận cho từng năm, hay một phép tính vận đem dùng để thay việc nhìn hình, đều là cắm sai ổ.
Với người học Kim Toả Ngọc Quan, điều này có hai hệ quả:
- Không cần phủ nhận các phái khác để chứng minh phái mình đúng.
- Không cần thần thánh hoá phái mình như thể nó trả lời được mọi câu hỏi.
Thầy Vũ Giới viết rằng mình không tranh luận, ai học nghiêm túc lâu năm ắt sẽ tự khai mở. Tinh thần ấy đáng giữ khi học bất kỳ trường phái nào: dành sức để hiểu cho sâu, thay vì dành sức để cãi cho thắng.
Nguyên lý gốc sắp các trường phái về đúng chỗ bằng cách nào?
Nguyên lý gốc sắp các trường phái về đúng chỗ bằng một đồ hình tổng là Vận Khí Đồ Hà Đồ Ngũ Vận Lục Khí Liên Hoa, dùng làm hệ quy chiếu chung để soi vào từng phái và xem mỗi phái đang giải phần vận động khí nào. Đây là tư duy chủ đạo khi Thầy Vũ Giới xây dựng Phong Thuỷ Liên Hoa.
Thầy viết: "Khi nắm vững phương pháp tư duy cốt lõi Vận Khí Đồ, ta soi vào các bộ môn trong ngành rồi quy nạp suy luận, lý khí hay hình khí đều thống nhất toàn diện." Và: "Nhờ có nguyên lý gốc, các trường phái phong thuỷ khác nhau được sắp xếp lại đúng chỗ của chúng."
Ba đồ hình nền trong nguyên lý gốc Liên Hoa giúp hình dung chỗ đứng của một phái loan đầu:
| Đồ hình | Nói về | Liên hệ với phép loan đầu |
|---|---|---|
| Vận khí đồ | Khí vận động thế nào | Khung tổng để biết khí cục đang ở trạng thái nào |
| Lưu khí đồ | Khí lưu chuyển: "chạy như nước – xoắn như gió" | Đọc dòng sơn thuỷ, đường đi, nơi khí đến và đi |
| Huyệt vị đồ | Cổng ra vào của khí | Chỗ khí được khoá và chỗ khí vào, gần với ý "toả" và "quan" |
Bảng trên là cách biên tập đối chiếu để người học thấy hướng tư duy, không phải bản giải mã chính thức Kim Toả Ngọc Quan theo nguyên lý gốc. Phần giải mã chi tiết từng phái thuộc chương trình học trực tiếp với Thầy.
Thầy Vũ Giới nói: "Đi từ gốc sẽ thấu triệt cái ngọn, còn trên ngọn thì muôn đời không thể thấy gốc." Học Kim Toả Ngọc Quan từ gốc nghĩa là biết phép này đang soi vào lưu khí và huyệt vị của cục ra sao, chứ không chỉ thuộc lòng khẩu quyết.
Học một trường phái như Kim Toả Ngọc Quan thế nào cho khỏi lạc?
Muốn học một trường phái như Kim Toả Ngọc Quan mà không lạc, người học nên đi theo trình tự: học nền âm dương, ngũ hành, bát quái; học Hình Pháp tổng quát; rồi mới vào phép riêng của phái; và luôn đối chiếu với thực địa cùng thầy.
- Nền tảng: âm dương, ngũ hành, bát quái, Hà Đồ, Lạc Thư. Thầy Vũ Giới gọi Hà Đồ và âm dương là "cha mẹ", ngũ hành và bát quái là "con cháu".
- Hình Pháp tổng quát: long, sa, huyệt, thuỷ, minh đường, tứ linh; hình sát, thế sát.
- Phép riêng của phái: khẩu quyết, công thức, cách dùng la bàn của phái, học có thầy, có dòng truyền.
- Thực địa: nhãn pháp chỉ luyện được khi đứng trên đất, nhìn hình thật.
- Đối chiếu tổng luận: đặt kết quả của phái vào chuỗi khai cục – lập hướng – hình thể – phối mệnh – luyện tinh – nuôi cục.
Theo Phong Thuỷ Liên Hoa, người học thành phong thuỷ sư cần khoảng 24–26 tháng, qua bốn tầng: đọc sách, học Zoom, giải đáp trực tiếp và thực địa. Học một phái loan đầu qua vài buổi rồi hành nghề là kiểu học "mì ăn liền" mà Thầy Vũ Giới nhiều lần cảnh báo.
Những sai lầm thường gặp khi học trường phái phong thuỷ
Sai lầm thường gặp nhất khi học trường phái phong thuỷ là coi phái mình học là toàn bộ ngành, và chạy từ phái này sang phái khác mà không có nền. Cả hai đều dẫn tới cảnh "học bao nhiêu cũng không nhanh bằng các pháp phong thuỷ sinh ra", như lời Thầy Vũ Giới.
- Một phái làm hết: dùng một phép loan đầu để kết luận cả phối mệnh, cả vận năm.
- Nhảy phái liên tục: học mỗi phái một chút, không phái nào đủ sâu.
- Tranh luận đúng sai: mất thời gian chứng minh phái khác sai thay vì hiểu phái mình.
- Thuộc khẩu quyết, không hiểu lý: đọc làu khẩu quyết nhưng không giải được vì sao.
- Bỏ thực địa: học loan đầu trên giấy, chưa đứng trên đất thật.
- Bỏ tu tập: Thầy Vũ Giới nhắc muốn hiểu thực tánh của pháp phải tu luyện công phu thiền định.
Giới hạn cần nói rõ: bài viết không trình bày công thức, khẩu quyết riêng của phái Kim Toả Ngọc Quan và không khẳng định nguồn gốc lịch sử cụ thể của phái. Bài chỉ đặt phái này vào khung tổng thể theo quan điểm nguyên lý gốc của Phong Thuỷ Liên Hoa. Phần thủ pháp của mỗi phái cần học trực tiếp từ người có truyền thừa.
Tóm lại, khoá vàng và cửa ngọc chỉ quý khi gắn vào đúng ngôi nhà. Trường phái nào cũng vậy: đặt đúng chỗ thì quý, đặt sai chỗ thì vô dụng. Hiểu vậy là đủ!
— Vũ Giới —
Biên soạn theo bài giảng của Thầy Vũ Giới – Phong Thuỷ Liên Hoa.
Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này
- La Kinh Liên Hoa: la kinh web miễn phí, đối chiếu phương vị khi học các phái.
- Lập Cục Pháp: phân cung, định tâm theo nguyên lý gốc Liên Hoa.
Bài liên quan
- Nguyên lý gốc của phong thuỷ
- Bát Trạch hiểu sao cho đúng: giải mã sự thật
- Hiểu sai về khẩu quyết Hình Pháp loan đầu
- Huyền Không Lục Pháp là gì? Tứ quyết
Học bài bản cùng Thầy Vũ Giới
Các trường phái phong thuỷ chuyên sâu được giảng trên nền nguyên lý gốc Hà Đồ trong chương trình phong thuỷ sư Liên Hoa, từ Hình Pháp Loan Đầu đến Huyền Không, Bát Trạch.
Ghi danh, hỏi lịch khai giảng qua Zalo 0988 964 636 (Thầy Vũ Giới, TP.HCM).
Câu hỏi thường gặp
Kim Toả Ngọc Quan có phải phái tốt nhất để xem nhà phố không?
Không có phái "tốt nhất" cho mọi việc. Kim Toả Ngọc Quan mạnh ở phần đọc hình thế; xem nhà phố còn cần nội cục, phối mệnh và vận khí, nên phải phối nhiều phép theo tổng luận.
Người mới học có nên bắt đầu bằng Kim Toả Ngọc Quan không?
Người mới học nên bắt đầu bằng nền âm dương, ngũ hành, bát quái và Hình Pháp tổng quát. Khi đã có nền, học phép riêng của một phái sẽ hiểu nhanh và ít lạc hơn.
Học nhiều trường phái cùng lúc có được không?
Được, nếu có một khung tổng để biết mỗi phái giải phần việc nào. Không có khung tổng thì học nhiều phái dễ thành mâu thuẫn và tranh cãi.
Nguyên lý gốc có thay thế các trường phái không?
Không. Theo Thầy Vũ Giới, nguyên lý gốc khai sinh ra các pháp và sắp các pháp về đúng chỗ; khi dụng vào công trình thì vẫn phối các pháp theo thực tế.
Kim Toả Ngọc Quan có dùng được cho âm trạch không?
Các phép loan đầu nói chung đều có ứng dụng cho cả dương trạch và âm trạch, vì đều xét hình thế sơn thuỷ. Thầy Vũ Giới nhấn mạnh Hình Pháp không chỉ dành cho âm trạch; ngược lại, áp phép vào mộ phần cần học thêm phần tầm long điểm huyệt và các nghi thức riêng.
