Sinh cơ tháp và kim tự tháp có chung một gốc: theo Thầy Vũ Giới (Phong Thuỷ Liên Hoa), kim tự tháp là mô hình vận khí gốc của phong thuỷ, gồm hai phần âm và dương, và sinh cơ tháp của Liên Hoa được lập ra từ chính mô hình "kim tự tháp song song" đó. Bài này giải thích mô hình kim tự tháp song song, ý nghĩa tiên thiên – hậu thiên, quan hệ với âm trạch – dương trạch, để người đọc hiểu sinh cơ tháp đứng ở đâu trong học thuật phong thuỷ.
Trả lời nhanh: Theo Thầy Vũ Giới, kim tự tháp song song là mô hình vận khí gốc của phong thuỷ: phần tháp nổi trên mặt đất là dương, ứng với dương trạch; phần tháp ngược chìm dưới đất là âm, ứng với âm trạch. Sinh cơ tháp là cái dụng của sinh cơ thuật, lập ra từ mô hình này để dẫn khí, kết linh, trợ mệnh. Nó thuộc phần tiên thiên, nhắm đến sự ổn định lâu dài, và chỉ có nghĩa khi đặt sau Hình Pháp.
"Lúc giải mã, tôi đã viết bài cách đây nhiều năm về kim tự tháp, và kim tự tháp song song chính là tháp sinh cơ của tôi lập ra sau này." – Thầy Vũ Giới
Câu trên trích từ bài viết về sinh cơ tháp của Thầy Vũ Giới. Bài đó giải thích sinh cơ tháp dẫn khí, lưu khí, kết linh ra sao; phần ấy đã có bài riêng trong chuyên mục. Bài này lùi về một bước: kim tự tháp có liên quan gì đến phong thuỷ, và vì sao từ kim tự tháp mà có sinh cơ tháp.
Bài thuộc chuyên mục Sinh Cơ Tháp, nhánh Sinh Cơ Cục. Bài trình bày ở mức lý pháp. Như Thầy Vũ Giới thường nói: lý pháp thì chia sẻ, còn thủ pháp phải dạy trực tiếp.
Kim tự tháp song song là gì?
Kim tự tháp song song là mô hình gồm hai kim tự tháp chung đáy: một tháp nhô lên trên mặt đất và một tháp ngược chìm xuống dưới đất. Thầy Vũ Giới dùng mô hình này để minh hoạ vận khí gốc của phong thuỷ và quan hệ âm dương giữa dương trạch và âm trạch.
Thầy Vũ Giới viết trong bài "Lý khí âm dương phong thuỷ": "Các bạn nhìn vào mô hình kim tự tháp song song mà tôi đính kèm. Đó là hai phần của kim tự tháp. Phần nổi lên trên mặt đất là dương – phần kim tự ngược là âm xuống đất. Đó cũng là mô hình vận khí gốc của phong thuỷ."
Từ mô hình đó, Thầy suy ra hai loại trạch:
- Dương trạch: nhà xây trên mặt đất, thuộc phần dương của kim tự tháp, phục vụ người sống.
- Âm trạch: "nhà âm" dưới mặt đất, tức địa cung, mộ phần, thuộc phần âm của kim tự tháp, phục vụ người đã khuất.
Mô hình này có một ý quan trọng: âm trạch và dương trạch không phải hai môn học tách rời mà là hai nửa của cùng một khối khí. Một nửa nhô lên, một nửa chìm xuống, chung một mặt đáy là mặt đất. Hiểu được điều này thì hiểu vì sao trong Liên Hoa, cùng một nguyên lý gốc giải được cả nhà ở lẫn mộ phần.
Âm trạch và dương trạch khác nhau ở đâu theo mô hình kim tự tháp?
Theo mô hình kim tự tháp song song, dương trạch lấy động khí làm chủ, tĩnh khí làm phụ; âm trạch lấy tĩnh khí làm chủ, động khí làm phụ. Người sống lấy động làm quý, người chết lấy tĩnh làm quý.
| Tiêu chí | Dương trạch (phần tháp nổi) | Âm trạch (phần tháp chìm) |
|---|---|---|
| Phục vụ | Người sống | Người đã khuất |
| Chủ khí | Động khí làm chủ, tĩnh khí làm phụ | Tĩnh khí làm chủ, động khí làm phụ |
| Lấy gì làm quý | Thể phách – cầu công danh, sự nghiệp | Thể hồn – cầu an định, siêu thăng |
| Tiếp khí trời đất | Cái đục của trời đất để sống | Cái thanh của trời đất |
Các ý trong bảng đều từ bài giảng của Thầy Vũ Giới. Thầy viết: "Dương trạch lấy động khí làm chủ dương – lấy tĩnh khí làm phụ khí âm. Đây là bộ phu thê chính phối của sơn hướng dương trạch." Và: "Người sống lấy động làm quý. Người chết lấy tĩnh làm quý."
Thầy tóm lại bằng một câu rất gọn: "Vốn dĩ phong thuỷ là Huyền Không – là cái huyền của âm, cái không của dương. Vẫn chỉ là âm dương nhị khí mà thôi." Kim tự tháp song song là hình ảnh trực quan của câu đó: hai nửa đối nhau mà cùng một khối.
Kim tự tháp thuộc tiên thiên hay hậu thiên?
Theo Thầy Vũ Giới, các kim tự tháp của các nền văn minh thuộc tiên thiên, không thuộc hậu thiên. Tiên thiên là phần gốc, phần nguồn; hậu thiên là phần dụng, phần ngọn. Sinh cơ tháp lập ra từ mô hình kim tự tháp nên cũng nhắm vào phần gốc, phần ổn định lâu dài.
Thầy Vũ Giới viết: "Thị trường học thuật phong thuỷ hiện tại nhìn chung chỉ tham hậu thiên, vì có tài lộc. Mà tài lộc từ đâu tới biết không? Nó từ tiên thiên." Thầy ví: chỉ tham hậu thiên giống như cho cây ra trái mà không chăm gốc; trái đâu ăn mãi, qua vận hậu thiên sẽ suy vi, lấy gì bổ cứu.
Thầy giải thích vì sao tiền nhân ít truyền tiên thiên: cứu bần trước mắt là hậu thiên, "cũng như cứu đói thì cần mì tôm là được, cần gì lý tưởng". Còn tiên thiên dùng cho người nhìn xa, "không tham cái trước mắt, nhìn và hướng đến ổn định lâu dài". Khẩu quyết "Tiên thiên hữu dư, hậu thiên bất túc" nói đúng điều đó: tiên thiên là nguồn dồi dào, hậu thiên là phần dùng luôn thiếu.
Hiểu như vậy, người đọc sẽ thấy sinh cơ tháp không phải "bùa chiêu tài cấp tốc". Nó là một cấu trúc nhắm vào gốc khí của mệnh chủ. Những ai tìm sinh cơ tháp vì muốn giàu nhanh là đang đem tư duy hậu thiên đi tìm một thứ thuộc tiên thiên.
Vì sao kim tự tháp được coi là "cổng thông thiên"?
Thầy Vũ Giới cho rằng kim tự tháp Ai Cập và các kim tự tháp lăng mộ là "một dạng tháp sinh cơ truyền tống linh hồn, dạng một cổng thông thiên". Đây là cách Thầy kiến giải kim tự tháp theo nguyên lý gốc vận khí đồ, không phải một nhận định khảo cổ học.
"Thông thiên thấu địa" là khẩu quyết quen thuộc của Liên Hoa: phía trên thông với trời, phía dưới tiếp với đất. Một kim tự tháp có đỉnh nhọn hướng lên trời, đáy rộng đặt trên đất, là hình ảnh rõ nhất của thông thiên thấu địa. Thầy cũng liên hệ lăng mộ các bậc đế vương xưa được dựng theo dạng kim tự tháp với phép "lập cục pháp âm trạch", tức phép lập mệnh tái sinh mà xưa chỉ bậc đế vương mới dùng.
Một bài về nguyên lý gốc trên trang Phong Thuỷ Liên Hoa có ghi chú: "Hãy chú ý hoa sen 8 cánh – đó là vận khí đồ và cũng là bát quái – cũng là kim tự tháp." Hình hoa sen tám cánh là biểu tượng của Liên Hoa; ghi chú này cho thấy vận khí đồ, bát quái và kim tự tháp là ba cách nhìn của cùng một mô hình.
Người đọc nên giữ đúng mức: đây là kiến giải học thuật của một hệ phong thuỷ, đặt trong văn hoá Á Đông. Thầy Vũ Giới nói rõ phong thuỷ thuộc về duy tâm, không phải khoa học; nhưng phải học bằng trí lực, không bí hiểm hoá.
Sinh cơ tháp đứng ở đâu trong hệ phong thuỷ Liên Hoa?
Sinh cơ tháp là cái dụng của sinh cơ thuật, và sinh cơ thuật là một trong bốn cách trợ giúp vận mệnh của phong thuỷ, cùng với âm trạch, dương trạch và phép trấn mệnh bằng vật phẩm. Bài giảng "Bốn sự trợ giúp từ phong thuỷ" của Phong Thuỷ Liên Hoa xếp sinh cơ thuật là pháp trực tiếp nhất nhưng cũng khó nhất về học thuật.
- Âm trạch: khí âm đức từ mồ mả tổ tiên bồi đắp cho dòng họ; tác động sâu vì tiếp vào cốt tinh, hồn phách.
- Dương trạch: nhà ở, cửa hàng là bể khí hấp thu trực tiếp vào thể xác, dưỡng phách trợ hồn.
- Phép trấn mệnh: vật phẩm, pháp khí mang theo người để trợ mệnh qua vận.
- Sinh cơ thuật: chủng sinh cơ, dẫn khí qua sinh cơ tháp để khí vận nhập mệnh.
Sinh cơ là gì? Thầy Vũ Giới giải: "Sinh cơ là khí sự sống… Khí đem lại sự sống cho vật sống." Thầy ví bằng nồi canh: nồi canh là cục, nấu canh là luyện cục, hương thơm toả ra là sinh cơ, là thần của nồi canh. Sinh cơ tháp là cấu trúc để dẫn và kết thứ "hương" ấy vào mệnh chủ.
Điều Phong Thuỷ Liên Hoa luôn nhấn mạnh: sinh cơ không phải toàn năng. Thầy Vũ Giới tự nói như vậy. Và mọi phép bổ trợ đều đứng sau Hình Pháp: "Hình pháp bất chân – lý khí vô dụng." Một ngôi nhà sai hình, một mộ phần sai cục thì đặt tháp nào cũng không bù được gốc.
Những hiểu sai thường gặp về sinh cơ tháp và kim tự tháp
Hiểu sai phổ biến nhất là coi sinh cơ tháp như một vật phẩm hình kim tự tháp, mua về đặt ở đâu cũng được. Theo Thầy Vũ Giới, bố trí tháp không cố định: tuỳ người, tuỳ mệnh, tuỳ cốt cách, tuỳ việc cầu mà dựng, không phải dùng theo kiểu hình thức.
- Coi hình dáng là tất cả: một khối hình chóp không tự thành sinh cơ tháp. Thầy viết: ẩn chứa trong tháp là nguyên lý của cả một ngành học.
- Tự làm theo mẫu trên mạng: Thầy Vũ Giới cảnh báo việc làm tháp cho người khác mà không học: "Nạp vào mệnh người khác vong mệnh đấy."
- Tìm kiếm làm giàu tức thì: sinh cơ thuộc tiên thiên, nhắm vào gốc, không phải phép thần tốc.
- Bỏ qua nhà ở: dương trạch vẫn là bể khí hằng ngày của người sống; nhà bệnh thì phải chữa trước.
Tóm lại: kim tự tháp song song là mô hình vận khí gốc, hai nửa âm dương của một khối. Sinh cơ tháp sinh ra từ mô hình đó, thuộc phần tiên thiên, dùng để trợ mệnh lâu dài, và luôn đứng sau Hình Pháp. Khó mà dễ, dễ mà khó, như Thầy Vũ Giới viết.
Biên soạn theo bài giảng của Thầy Vũ Giới – Phong Thuỷ Liên Hoa.
Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này
- Lập Cục Pháp: định tâm, phân cung nhà ở, phần nền trước mọi phép bổ trợ.
- La Kinh Liên Hoa: đo phương vị theo 24 sơn.
- Tướng Mệnh: tham khảo mệnh lý của mệnh chủ.
Bài liên quan
- Sinh cơ tháp: phép dẫn khí, lưu khí theo Hình Pháp
- Sinh cơ trận là gì: đỉnh cao trong phong thuỷ
- Tiên thiên vi thể, hậu thiên vi dụng
- Phong thuỷ âm trạch và dương trạch giống khác
Học bài bản cùng Thầy Vũ Giới
Nguyên lý gốc vận khí đồ, sinh cơ thuật và lập cục pháp được giảng trong chương trình phong thuỷ sư dài hạn của Phong Thuỷ Liên Hoa.
Ghi danh, hỏi lịch khai giảng qua Zalo 0988 964 636 (Thầy Vũ Giới, TP.HCM).
Câu hỏi thường gặp
Sinh cơ tháp có phải là kim tự tháp thu nhỏ không?
Không đơn giản như vậy. Theo Thầy Vũ Giới, sinh cơ tháp được lập ra từ mô hình kim tự tháp song song, nhưng cách dựng tuỳ người, tuỳ mệnh, tuỳ việc cầu. Hình dáng chỉ là phần ngoài; nguyên lý bên trong mới là phần quyết định.
Tự mua mô hình kim tự tháp về đặt trong nhà có tác dụng sinh cơ không?
Không nên kỳ vọng như vậy. Một vật hình chóp chưa phải sinh cơ tháp. Muốn cải thiện khí nhà ở, nên bắt đầu từ Hình Pháp và bố cục.
Vì sao gọi kim tự tháp là tiên thiên?
Thầy Vũ Giới cho rằng kim tự tháp nhắm vào gốc khí, sự ổn định lâu dài, không nhắm vào cái lợi trước mắt. Theo cách phân chia của Thầy, đó là tính chất của tiên thiên.
Sinh cơ tháp dùng cho nhà ở hay cho mộ phần?
Mô hình kim tự tháp song song bao trùm cả dương trạch và âm trạch. Còn việc dựng tháp cụ thể cho ai, ở đâu, theo cách nào là thủ pháp, cần người có chuyên môn xét trực tiếp.
