Ý nghĩa số 4 trong phong thủy: minh oan con số của Tứ Tượng

Ý nghĩa số 4 trong phong thuỷ bị hiểu sai nhiều nhất trong mọi con số: chỉ vì "Tứ" đọc gần với "Tử", người ta né số 4 ở số nhà, số tầng, biển số xe, thậm chí cả mật khẩu wifi. Theo bài giảng của Thầy Vũ Giới, số 4 lại chính là con số của sự kiến tạo vũ trụ – con số của Tứ Tượng, của trụ đỡ thần khí.

Thầy mở bài bằng một chuyện vui: vào quán cà phê hỏi mật khẩu wifi, cô nhân viên đọc một dãy số từ 1 trở đi rồi dặn thêm "không bỏ số 4 nha anh!". Câu dặn nhỏ ấy cho thấy định kiến về số 4 đã ăn sâu đến mức nào – đến nỗi khi số 4 có mặt bình thường, người ta phải nhắc để khỏi bị bỏ sót. Bài này biên soạn theo bài giảng "Minh oan số 4" của Thầy Vũ Giới, đi từ gốc Tứ Tượng, qua mối quan hệ giữa số 3 và số 4, đến cách người học phong thuỷ nên nhìn con số trong nhà ở.

"Số 4 chính là con số của sự kiến tạo vũ trụ và định hình nền tảng nhân sinh." – trích bài giảng Thầy Vũ Giới

Vì sao số 4 mang tiếng oan?

Lâu nay số 4 phải mang một tiếng oan lớn chỉ vì sự đồng âm ngẫu nhiên trong Hán Việt, khi "Tứ" bị đánh đồng với "Tử". Từ một sự trùng âm, người ta dựng thành cả một hệ kiêng kỵ: tránh nhà số 4, tránh tầng 4, tránh ngày mùng 4, tránh tặng quà theo bộ bốn. Có nơi còn đổi tên tầng 4 thành "3A" để khách khỏi ngại.

Thầy Vũ Giới chỉ ra rằng định kiến ấy vô tình che khuất một sự thật sâu xa của vạn vật. Phong thuỷ không lý luận bằng đồng âm. Phong thuỷ lý luận bằng khí, bằng hình và số trong đồ hình gốc. Đem cái âm đọc của một chữ ra để phán cát hung là đã rời bỏ lý khí, chuyển sang lý luận theo tâm lý và văn hoá dân gian – điều mà Thầy luôn dặn học trò phải tránh khi giảng lý khí.

Kiêng theo đồng âm khác gì phong thuỷ thật?

Có thể phân biệt rõ hai cách nghĩ:

	Kiêng theo đồng âm	Phong thuỷ theo nguyên lý gốc
Căn cứ	Cách đọc của chữ, tâm lý sợ hãi	Vận động khí, hình và số trong đồ hình gốc
Cách dùng số	Số đẹp – số xấu cố định	Số mang tượng; tốt xấu tuỳ vị trí trong cục
Hệ quả	Né tránh, đổi số, lo lắng	Hiểu bản chất, đặt đúng chỗ
Thứ tự ưu tiên	Con số đứng trước	Hình thế đứng trước, số đứng sau

Nhìn bảng này, người đọc sẽ thấy vì sao một căn nhà mang số 4 nhưng cục tốt, tụ khí, vẫn là nhà tốt; còn một căn nhà mang số "đẹp" nhưng đường đâm, khí tán, thì số đẹp đến đâu cũng không cứu được.

Tứ Tượng: số 4 là cội nguồn tiên thiên sinh ra Quái

Muốn minh oan cho số 4, Thầy Vũ Giới đưa người đọc về cội nguồn của tự nhiên:

"Từ cõi hỗn độn sinh ra Vô Cực, Vô Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, rồi từ Tứ Tượng mới hoá thành Bát Quái mà tạo ra muôn loài. Tứ Tượng là sự hình thành tất yếu của trời đất, không thể bớt xén hay thay đổi. Đó là tự nhiên, là Đạo." – Thầy Vũ Giới

Trong chuỗi sinh thành này, Tứ Tượng là bậc thang ở giữa, nối Lưỡng Nghi (âm – dương) với Bát Quái (tám quẻ). Lưỡng Nghi mới chỉ là hai cực. Phải đến Tứ Tượng, âm dương mới giao nhau thành bốn trạng thái: Thái Dương, Thiếu Âm, Thiếu Dương, Thái Âm. Có bốn trạng thái ấy thì mới chồng thêm một hào để thành tám quẻ.

• Thái Dương – dương trong dương, khí đang cực thịnh.
• Thiếu Âm – âm sinh trong dương, khí bắt đầu thu.
• Thiếu Dương – dương sinh trong âm, khí bắt đầu phát.
• Thái Âm – âm trong âm, khí đang cực tĩnh.

Bốn trạng thái này chính là bốn pha của một vòng vận động khí: phát – thịnh – thu – tàng. Không có số 4, vòng khí không khép lại được. Gọi số 4 là "chết" thì chẳng khác gì nói vòng tuần hoàn của trời đất là một vòng chết.

Không thể bỏ Tứ Tượng mà đi thẳng tới Bát Quái

Thầy Vũ Giới nói rõ: dù có ai cố tình phá vỡ quy luật, gạt Tứ Tượng đi để đi thẳng tới Bát Quái, thì đó cũng chỉ là một chủ kiến sai lầm rồi sẽ phải nhận sai, bởi Tứ Tượng chính là cội nguồn tiên thiên sinh ra Quái. Đây cũng là bài học về cách học: người học phong thuỷ hay nóng vội nhảy vào Bát Quái, Cửu Tinh, phi tinh, mà bỏ qua các bậc nền. Học như vậy thì chỉ nắm được cái ngọn. Cha mẹ chưa có thì đừng tính chuyện con cái.

Số 3 và số 4: cái thể hiện ra và cái trụ của thần

Đây là phần tinh tế nhất của bài giảng. Nhiều người vẫn không phân biệt được bản chất của số 3 và số 4. Quẻ vốn có ba vạch, dân gian hay nói "quá tam ba bận", nên số 3 được xem là con số của sự hình thành. Nhưng Thầy Vũ Giới chỉ ra: để hình thành nên cái quẻ ba vạch ấy, lại là kỳ của Tứ Tượng.

"Cái kiềng 3 chân là sự lập thể, nhưng để cái kiềng ấy sinh thành và vững chãi, nó phải dựa trên 4 trụ của khí. Số 3 là cái hiện ra của thể, còn số 4 là cái trụ vững vàng của thần. Phải lập thần rồi mới thành thể." – Thầy Vũ Giới

Câu này đáng đọc chậm. Số 3 là cái ta nhìn thấy – cái thể đã thành hình. Số 4 là cái ta không nhìn thấy nhưng đỡ cho cái thể ấy đứng được – cái trụ của thần. Thể là hậu thiên, thần là tiên thiên. Thần lập trước, thể thành sau. Đó là "lẽ tất dĩ ngẫu" của đất trời.

Tứ chi nâng đỡ đầu – nơi ngự của thần vị

Thầy lấy ví dụ ngay trên thân người: con người có tứ chi để nâng đỡ phần đầu, nơi ngự trị của chân long, của thần vị. Tứ Tượng nâng đỡ chân long khí; có Tứ Tượng mới lập được thần khí của con người. Hai tay hai chân không phải là "đầu não", nhưng không có chúng thì đầu không đứng vững, không đi tới đâu được. Số 4 vì vậy là con số của sự nâng đỡ, của nền móng.

Liên hệ với cục nhà

Người học phong thuỷ ở Liên Hoa sẽ thấy ngay sự tương ứng với cục nhà. Một ngôi nhà có bốn phía tiền – hậu – tả – hữu bao bọc thì khí mới tụ ở giữa. Đó là hình ảnh của Tứ Tượng bao quanh một trung tâm. Trung tâm ấy là nơi thần khí của nhà kết lại. Thiếu một phía, nhà bị hở, khí lọt ra; bốn phía đủ mà trung tâm rối, thần cũng không kết. Số 4 ở đây không phải "con số trên cửa", mà là cấu trúc bốn phương giữ khí – một cấu trúc ai làm nhà cũng phải có.

Số 4 trong đời sống, kiến trúc và cách dùng số trong nhà ở

Bước ra khỏi triết lý, Thầy Vũ Giới chỉ cho thấy số 4 hiện diện khắp nơi như biểu tượng của sự đủ đầy và thăng bằng:

• Một năm tuần hoàn trọn vẹn qua bốn mùa xuân, hạ, thu, đông.
• Một tháng quay vòng với bốn tuần trăng.
• Những biểu tượng thiêng như chữ thập, chữ vạn đều mang kết cấu của số 4.
• Nhà phải có bốn bức tường, bốn cây cột mới thành tổ ấm.
• Cái bàn, tủ kệ có bốn chân mới vững; xe có bốn bánh mới lăn đều.
• Kim tự tháp nghìn năm cũng vươn lên từ một mặt bằng bốn góc.

Nhìn danh sách này, câu hỏi tự nhiên là: nếu số 4 là "chết", sao mọi thứ vững nhất trong đời lại dựng trên bốn? Câu trả lời nằm ở chỗ số 4 là con số của sự ổn định. Cái gì cần đứng lâu, cần chịu lực, cần cân bằng, đều tìm về cấu trúc bốn.

Có nên tránh nhà số 4, tầng 4?

Theo nguyên lý gốc, không cần tránh chỉ vì con số. Khi chọn nhà, chọn đất, thứ tự đúng vẫn là: xem hình thế trước, xét cục có tụ khí hay không, xét hướng và tọa có hợp lý không, rồi mới đến các yếu tố phụ. Con số trên biển nhà là yếu tố hành chính, không phải yếu tố khí. Nếu gia chủ vẫn thấy không thoải mái về mặt tâm lý, đó là quyền của gia chủ; nhưng không nên vì thế mà bỏ một căn nhà có cục tốt để chọn căn có số "đẹp" mà cục xấu.

Một điểm nữa cần nói rõ: con số trong phong thuỷ không phải là thứ vô nghĩa. Trong Hà Đồ, Lạc Thư, mỗi số đều có vị trí, có hành, có phương. Nhưng ý nghĩa ấy nằm trong đồ hình, gắn với phương vị và vận khí, chứ không nằm ở cách đọc của chữ số trên biển nhà. Người học phải tách bạch hai tầng này: số trong lý khí là một chuyện, số trong đời sống hành chính là chuyện khác. Lẫn hai tầng vào nhau là gốc của rất nhiều nỗi lo không đáng có.

Sai lầm thường gặp khi dùng con số

1. Lấy đồng âm thay lý khí: 4 là tử, 8 là phát, 7 là thất… rồi chọn nhà theo cách đọc.
2. Bỏ hình, chỉ chọn số: tốn công tìm số đẹp nhưng không nhìn đường đâm, thế đất, thủy khẩu.
3. Bỏ Tứ Tượng khi học: nhảy thẳng vào Bát Quái, Cửu Tinh mà không hiểu bốn pha của khí.
4. Đổi số để "hoá giải": đổi biển số, gắn thêm ký tự cho né số 4, tưởng là đã làm phong thuỷ.

Cách nhìn đúng

Muốn dùng con số cho có lý, hãy hỏi con số ấy mang tượng gì trong đồ hình gốc, nó ở pha nào của vòng khí, và nó có ăn khớp với cục đang xét hay không. Một khi hiểu số 4 là Tứ Tượng – là bốn trụ đỡ thần – thì người học sẽ thấy trong nhiều trường hợp, số 4 lại là con số của sự vững vàng.

Tóm lại, số 4 tuyệt nhiên không phải là sự kết thúc tăm tối. Như Thầy Vũ Giới kết luận: nó là sự bắt đầu của trật tự, là điểm tựa của thần khí, là nền móng để vạn vật sinh sôi và tồn tại. Đã đến lúc xoá bỏ định kiến và trả lại sự tôn nghiêm cho con số mang sứ mệnh kiến tạo này.

— Vũ Giới —

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

Bài liên quan

• Nền tảng Dịch lý của Hình Pháp: Hà Đồ, Lạc Thư, Bát Quái
• Mật mã Càn Khôn và sự khởi nguyên của bản thể
• Âm dương ngũ hành theo Liên Hoa Dịch
• Chuyên mục Phong Thuỷ Cơ Bản

Câu hỏi thường gặp

Số 4 có phải số xấu trong phong thuỷ không?

Không. Tiếng xấu đến từ sự đồng âm "Tứ – Tử". Theo nguyên lý gốc, số 4 là Tứ Tượng, con số của sự kiến tạo và là trụ đỡ thần khí.

Tứ Tượng gồm những gì?

Thái Dương, Thiếu Âm, Thiếu Dương, Thái Âm – bốn trạng thái giao nhau của âm dương, tương ứng bốn pha phát, thịnh, thu, tàng của một vòng khí, từ đó mới sinh Bát Quái.

Số 3 và số 4 khác nhau thế nào?

Theo Thầy Vũ Giới, số 3 là cái hiện ra của thể, số 4 là cái trụ vững của thần. Phải lập thần rồi mới thành thể, như kiềng ba chân cần bốn trụ khí mới vững.

Có nên tránh mua nhà số 4 hay ở tầng 4?

Không cần tránh chỉ vì con số. Hãy xét hình thế, cục nhà, tọa hướng trước; con số trên biển nhà là yếu tố hành chính, không quyết định khí của căn nhà.

Học về con số trong phong thuỷ nên bắt đầu từ đâu?

Nên bắt đầu từ đồ hình gốc: âm dương, Tứ Tượng, rồi Hà Đồ, Lạc Thư, Bát Quái. Hiểu số mang tượng gì, ở phương nào, thuộc pha nào của vòng khí thì mới dùng số có lý, không rơi vào kiêng kỵ đồng âm.