Có tang có được cưới không? Lý giải theo phong thủy Liên Hoa

Có tang có được cưới không là câu hỏi nhiều gia đình đặt ra khi chuyện vui và chuyện buồn đến gần nhau. Theo Thầy Vũ Giới, việc kiêng cưới gả, làm nhà khi có tang không chỉ là kiêng kỵ xã hội, mà có lý do sâu ở Lý Khí, cụ thể là Thần Khí của người sống đang đeo tang.

"Khi có tang, năng lượng tâm linh quan trọng nhất của người sống đang được dồn vào việc Trợ Sinh cho linh hồn, không thể dùng để Trợ Hợp cho hôn nhân cùng một lúc."

— Theo bài giảng Thầy Vũ Giới

Trong đời sống, câu hỏi này thường đến vào lúc khó xử nhất. Đôi trẻ đã định ngày cưới, hai bên gia đình đã gặp nhau, thì trong nhà có người mất. Hoặc gia đình đang chuẩn bị khởi công xây nhà, giấy phép đã xong, thợ đã hẹn, thì có tang. Người lớn trong nhà nói "phải kiêng", người trẻ hỏi "kiêng vì sao", và thường câu trả lời chỉ là "xưa nay vẫn vậy".

Câu trả lời "xưa nay vẫn vậy" không sai, nhưng không đủ để người ta hiểu và làm cho đúng. Có gia đình vì không hiểu nên kiêng cả những việc không cần kiêng; có gia đình lại bỏ qua đúng phần cốt lõi cần giữ. Bài viết này của Phong Thuỷ Liên Hoa trình bày lại lời giảng của Thầy Vũ Giới để trả lời ba câu hỏi: đeo tang thực chất là gì theo Lý Khí; vì sao khi có tang nên tránh làm nhà và cưới gả; và trong đám cưới, phần nào cần tránh, phần nào vẫn có thể tiến hành.

Cần nói trước: bài không đưa ra mốc thời gian cụ thể cho việc kiêng, vì mỗi vùng, mỗi dòng họ có lệ riêng, và mỗi trường hợp cần xem riêng. Bài cũng không nhằm khuyến khích kiêng cữ cho nặng nề. Mục đích là giúp gia đình hiểu cái lý bên trong, để giữ lễ có hiểu biết và không bị rối giữa các lời khuyên khác nhau.

Đeo tang là gì: hai tầng ý nghĩa lễ nghi và Thần Khí

Theo bài giảng, đeo tang có hai tầng nghĩa. Tầng thứ nhất ai cũng biết; tầng thứ hai mới là cốt lõi mà Thầy muốn nói.

Tầng lễ nghi: tưởng nhớ và báo hiếu

Đeo tang, với khăn trắng hay dải vải trắng trên đầu, là nghi thức biểu thị lòng tưởng nhớ, kính trọng và báo hiếu đối với người đã khuất trong gia đình. Đây là phần văn hoá, phần đạo hiếu, gắn với đạo thờ gia tiên mà Thầy Vũ Giới coi là gốc đạo của người Việt.

Tầng Thần Khí: người sống trợ lực cho linh hồn

Tầng sâu hơn, theo lời Thầy: "Việc đeo tang là hành động sử dụng Thần Lực của Bộ Đầu của người sống để Trợ Lực, Trợ Khí cho linh hồn người quá cố." Mục đích là giúp linh hồn sớm đầu thai, siêu sinh, hoặc trợ phúc khí, trợ công đức để linh hồn được an ổn.

Chú ý chữ "bộ đầu". Khăn tang đội trên đầu không phải ngẫu nhiên. Đầu là nơi Thần Khí của con người tụ lại. Khi đội tang, người sống dùng chính phần Thần Khí ấy để nâng đỡ cho người đã đi.

"Linh hồn khi thoát ra khỏi thể xác, dù người mất 80 tuổi, cũng như một thánh thai hay đứa bé vừa sinh."

— Thầy Vũ Giới

Hình ảnh này rất đáng suy ngẫm. Ta thường nghĩ người già mất là người đã "đủ", đã trải qua mọi thứ. Nhưng với linh hồn vừa rời thể xác, đó là một khởi đầu mới, non nớt như đứa trẻ sơ sinh. Người sống đang dùng tình yêu thương và Thần Lực của bộ đầu thông qua tang để nuôi dưỡng và bảo vệ linh hồn ấy. Thầy gọi đó là công đức vô lượng.

Ba việc lớn của đời người và vì sao không chồng lên nhau

Thầy Vũ Giới nói: đời người có ba việc lớn là cưới gả, làm nhà và chết. Cả ba đều là những sự kiện đòi hỏi huy động Thần Khí mạnh mẽ.

• Chết: người sống huy động Thần Khí để trợ tang, đưa tiễn và nâng đỡ linh hồn.
• Làm nhà: động thổ, khai khí cục, cần Thần Khí của gia chủ để "kích huyệt", mở khí cho ngôi nhà mới.
• Cưới gả: lễ gia tiên kết nối hai người vào một dòng tổ tiên, cần Thần Khí của cả hai.

Thần Khí của một người không phải vô hạn. Khi nó đang dồn cho một việc lớn, đem chia sang một việc lớn khác cùng lúc thì cả hai việc đều không được trọn. Đó là lý do khi có tang, ta cần tránh hai việc lớn còn lại. Đây không phải chuyện "xui" hay "kiêng cho chắc", mà là chuyện phân bổ năng lượng tâm linh cho đúng.

Có thể ví thế này: một người đang dốc sức chăm một người thân bệnh nặng, cùng lúc lại nhận thêm một dự án lớn cần toàn tâm toàn ý. Người ấy vẫn có thể làm cả hai, nhưng cả hai đều bị thiếu. Thần Khí cũng vậy.

Làm nhà khi có tang: vấn đề khai khí cục

Với việc làm nhà, Thầy nêu một hướng xử lý cụ thể: có thể mượn tuổi người khác để tránh dùng đến Thần Khí bộ đầu của gia chủ trong việc kích huyệt hay khai mở khí cục ngôi nhà.

Lý do nằm ở bản chất của việc làm nhà theo phong thuỷ. Động thổ không chỉ là đào móng. Đó là lúc mở khí cục cho một ngôi nhà mới, nối người chủ với đất. Người đứng ra động thổ phải dùng Thần Khí của mình để kích huyệt. Nếu gia chủ đang có tang, Thần Khí ấy đang bận trợ tang, nên mượn tuổi một người khác không có tang, hợp tuổi, đứng ra làm thay phần nghi lễ ấy.

Đây là vấn đề chuyên môn

Thầy ghi chú rõ: đây là vấn đề chuyên môn về khai khí cục. Việc chọn người mượn tuổi, chọn ngày giờ, và nghi thức cụ thể không thể làm theo một công thức chung, mà phải xem theo từng gia đình, từng công trình. Gia chủ không nên tự ý quyết định chỉ dựa trên một bài đọc; nên hỏi người có chuyên môn.

Cũng cần phân biệt: việc thi công kỹ thuật, như thiết kế, xin phép, chuẩn bị vật tư, không phải là phần cần "kiêng". Phần liên quan đến Thần Khí là nghi lễ động thổ, khai khí cục. Hiểu rõ chỗ này giúp gia đình không phải dừng toàn bộ kế hoạch xây dựng một cách không cần thiết.

Cưới gả khi có tang: lễ gia tiên là điểm cốt lõi

Với cưới gả, Thầy gọi đây là vấn đề cấm kỵ cốt lõi. Nhưng điều đáng chú ý là Thầy không nói tránh toàn bộ đám cưới. Trong đám cưới hiện đại, nhiều hoạt động có thể tiến hành bình thường; phần phải tránh là lễ gia tiên.

Lễ gia tiên làm gì về mặt Thần Khí

Theo bài giảng, lễ gia tiên là nghi thức liên kết Thần Khí và kết nối hai bộ đầu, người chồng và người vợ, thành một thể thống nhất. Mục đích của nghi lễ là kết nối người nữ vào Cây Gia Tiên, tức hệ thống linh hồn tổ tiên, của nhà chồng thông qua người chồng.

Hình ảnh Cây Gia Tiên giúp hiểu vì sao nghi lễ này quan trọng. Một dòng họ như một cái cây, rễ là tổ tiên, thân là các đời, cành lá là con cháu. Lễ gia tiên trong đám cưới là "ghép cành": đưa một người mới vào cây. Việc ghép ấy cần cả hai người đều có Thần Khí trọn vẹn để mối nối được bền.

Vì sao xung đột khi đang có tang

Thầy giảng: tại thời điểm có tang, Thần Khí bộ đầu của người có tang, dù là chồng hay vợ, đang bận làm nhiệm vụ quan trọng là trợ lực nuôi dưỡng linh hồn người quá cố. Cố dùng Thần Khí đang làm nhiệm vụ trợ tang để lập tức chuyển sang nhiệm vụ kết nối gia tiên là sự xung đột năng lượng, phân tán lực lượng.

Hệ quả theo lý khí có hai chiều:

1. Ảnh hưởng đến quá trình siêu thoát của người đã mất, vì phần trợ lực bị rút bớt.
2. Làm suy yếu sự liên kết gia tiên của cặp vợ chồng mới, vì mối nối được làm khi Thần Khí không trọn.

Cả hai chiều đều thiệt. Người đi không được nâng đỡ đủ, người ở lại không được kết nối bền. Vì vậy lùi lễ gia tiên lại là cách giữ trọn cho cả hai việc.

Gia đình nên làm gì trong thực tế

Việc	Theo lý khí	Gợi ý xử lý
Lễ gia tiên trong đám cưới	Cốt lõi cần tránh khi có tang	Lùi lễ gia tiên, chọn lại ngày khi phù hợp
Các hoạt động khác của đám cưới	Không phải phần cốt lõi theo bài giảng	Gia đình cân nhắc theo lệ dòng họ và tình cảm
Động thổ, khai khí cục	Cần Thần Khí bộ đầu của gia chủ	Có thể mượn tuổi; cần người có chuyên môn xem
Thiết kế, xin phép, chuẩn bị xây dựng	Không liên quan Thần Khí	Có thể tiếp tục bình thường

Những gợi ý trên là cách đọc theo lý khí của bài giảng. Mỗi gia đình còn phong tục, hoàn cảnh riêng, nên khi có việc lớn, hãy bàn bạc với người lớn trong họ và hỏi người có chuyên môn trước khi quyết định.

Hiểu đúng để giữ lễ, không để kiêng cữ thành nặng nề

Bài giảng của Thầy có một giá trị thực tế: nó chỉ ra đâu là phần cốt lõi, từ đó gia đình không phải kiêng tràn lan. Khi không hiểu lý, người ta dễ kiêng theo kiểu "cái gì cũng tránh cho chắc": hoãn cả việc học, việc làm ăn, việc sửa chữa nhỏ trong nhà, thậm chí ngại cả gặp gỡ. Kiêng như vậy vừa nặng nề cho người sống, vừa không đúng với tinh thần của tang lễ.

Tinh thần ấy là gì? Là hiếu kính và nâng đỡ. Người sống dành Thần Khí cho người vừa mất, trong một quãng thời gian, với tấm lòng thương nhớ. Những việc lớn cần huy động Thần Khí thì lùi lại; những việc bình thường của đời sống vẫn tiếp tục. Thầy Vũ Giới vẫn dặn không nên đi xem bói quá nhiều, không để sự lo sợ dẫn dắt mọi quyết định. Hiểu lý rồi thì giữ lễ một cách bình tĩnh, có chừng mực.

Với các đôi trẻ, điều này cũng giúp việc trao đổi với gia đình dễ hơn. Thay vì tranh luận "có kiêng hay không", hai bên có thể cùng hiểu rằng phần cần lùi là lễ gia tiên, và cùng chọn lại một thời điểm để lễ ấy được làm trọn vẹn, có đủ Thần Khí của cả hai người. Một đám cưới được làm khi lòng đã yên cũng là khởi đầu tốt hơn cho gia đình mới.

Tóm lại, kiêng cưới gả, làm nhà khi có tang không phải là sự kiêng kỵ vô cớ. Người sống đang dùng Thần Khí bộ đầu để nâng đỡ linh hồn người thân vừa mất; đó là việc lớn, là công đức. Giữ cho việc ấy được trọn, rồi mới sang việc lớn khác, là cách giữ đạo hiếu và giữ cả hạnh phúc của người ở lại.

— Vũ Giới —

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

Bài liên quan

• Thờ cúng gia tiên đúng tinh thần hiếu kính
• Kinh Gia Tiên: Cây Gia Tiên – cội nguồn là sinh mạch
• Trình tự tu tập chuẩn bị trước sinh tử
• Chuyên mục Phong Thuỷ Thờ Cúng

Câu hỏi thường gặp

Có tang có được cưới không?

Theo bài giảng của Thầy Vũ Giới, phần cốt lõi cần tránh là lễ gia tiên, vì Thần Khí của người có tang đang bận trợ lực cho linh hồn người mất. Các phần khác gia đình cân nhắc theo lệ riêng.

Vì sao lễ gia tiên phải tránh khi có tang?

Lễ gia tiên kết nối hai bộ đầu và đưa người vợ vào Cây Gia Tiên nhà chồng. Làm khi đang có tang gây xung đột Thần Khí, thiệt cho cả người mất lẫn đôi vợ chồng mới.

Có tang có được làm nhà không?

Phần cần lưu ý là nghi lễ động thổ, khai khí cục. Có thể mượn tuổi người khác đứng ra làm; việc này nên có người chuyên môn xem.

Đeo tang có ý nghĩa gì ngoài tưởng nhớ?

Theo Thầy Vũ Giới, đeo tang là dùng Thần Lực của bộ đầu người sống để trợ khí, trợ công đức cho linh hồn người mất được an ổn.

Kiêng bao lâu thì được cưới, được làm nhà?

Mỗi vùng, mỗi dòng họ có lệ khác nhau. Nên bàn với người lớn trong họ và xem ngày cụ thể với người có chuyên môn.