Dịch lý cao cấp học gì? Lý – Số – Tượng – Đồ và phong thủy

Dịch lý cao cấp học gì là câu hỏi của những người đã qua phần nhập môn âm dương, ngũ hành, bát quái và 64 quẻ, giờ muốn đi sâu vào cái gốc. Ở Phong Thuỷ Liên Hoa, cấp cao không phải là học thêm nhiều mẹo đoán quẻ, mà là học cho thấu bốn trụ của Kinh Dịch: Lý, Số, Tượng, Đồ, rồi đưa Dịch vào phong thuỷ, vào lập cục và vào chính sự tu dưỡng của người học.

Nhiều người học Dịch mười năm vẫn chỉ quanh quẩn ở chuyện gieo quẻ hỏi việc. Gieo thì đúng có, sai có. Hỏi tại sao đúng, tại sao sai thì không trả lời được. Đó là dấu hiệu đã học cái ngọn mà chưa chạm cái gốc.

"Dịch không phải là bói. Bói chỉ là một dụng nhỏ của Dịch."

— Thầy Vũ Giới

Dịch lý cao cấp khác các cấp học trước ở điểm nào?

Dịch lý cao cấp khác các cấp trước ở chỗ chuyển từ "biết dùng" sang "hiểu vì sao". Cấp nhập môn học âm dương, ngũ hành, bát quái; cấp trung học 64 quẻ, cách lập quẻ, cách đọc quẻ. Cấp cao đi ngược lên nguồn: quẻ từ đâu sinh ra, số từ đâu mà có, vì sao Dịch dự đoán được.

Thầy Vũ Giới (Phong Thuỷ Liên Hoa) cảnh báo một sự nhầm lẫn nguy hiểm về Dịch học: kéo một môn học tự nhiên thành siêu nhiên huyền bí, gán nhãn sai, định danh sai, thực hành sai. Thầy dẫn lời Khổng Tử "danh chính ngôn thuận": danh mà sai thì ngôn sai, hành sẽ sai. Cấp cao vì vậy bắt đầu bằng việc chính danh lại Dịch.

Thầy có một ví dụ rất đời thường để nói chuyện này: một "tay súng cừ khôi" không phải là ông bắn súng chỉ có một tay. Cũng vậy, Dịch có dùng để đoán, nhưng đoán chỉ là một dụng nhỏ; hiểu Dịch chỉ là bói là hiểu sai.

Bốn pháp bảo của Kinh Dịch gồm những gì?

Bốn pháp bảo của Kinh Dịch theo hệ thống của Thầy Vũ Giới gồm Dịch lý, Dịch số, Dịch tượng và Dịch đồ. Thầy gọi đây là tứ trụ cấu thành Kinh Dịch, mô tả vận động của "toàn cõi", không chỉ của vũ trụ vật chất.

Pháp bảo	Nội dung theo Thầy Vũ Giới	Trọng tâm khi học cấp cao
Dịch lý	Triết lý của Kinh Dịch, bao hàm vạn vật, lấy âm dương làm gốc	Luật đối đãi, động – tĩnh, thể – dụng, tiên thiên – hậu thiên
Dịch số	Số của Dịch, trước tiên là số Hà Đồ	Vì sao số sinh, số thành; số đi vào quái thế nào
Dịch tượng	Công thức tượng hình của Bát Quái	Đọc tượng quẻ ra sự vật, ra hình thể
Dịch đồ	Hà Đồ, đồ hình vận động của cả vũ trụ	Đồ hình gốc để lý giải các phái

Theo Thầy, trong bốn pháp bảo này hiện còn ba, pháp bảo thứ tư đã bị thất truyền, và việc khôi phục nó là công trình nghiên cứu cá nhân của Thầy. Đây là điểm Phong Thuỷ Liên Hoa khác cách học Dịch phổ biến: Hà Đồ không chỉ là một hình vẽ trong sách nhập môn, mà là "Dịch đồ", đồ hình vận động gốc.

Vì sao Hà Đồ đứng ở vị trí gốc?

Hà Đồ đứng ở vị trí gốc vì, theo Thầy Vũ Giới, Hà Đồ là tận cùng biểu hiện của Dịch, là nơi vạn vật khởi nguyên và kết thành cục số. Thầy cũng chỉ ra rằng chư Tổ giác ngộ mà viết ra Kinh Dịch, chứ không đơn thuần nhờ quan sát thiên tượng, địa tượng. Hà Đồ và âm dương là "cha mẹ"; ngũ hành, bát quái là "con cháu". Cha mẹ chưa hiểu thì chưa nên tính chuyện con cái.

Dịch là gì nếu không phải là bói?

Theo Thầy Vũ Giới, Dịch là vận động khí, là vận động bản thể gốc của khí. Kinh Dịch bàn về sự chuyển dịch của đại tự nhiên và quy luật vận hành của đại đạo, bao gồm cả cái hữu hình thấy được và cái vô hình ẩn phía sau.

Thầy giải thích vì sao Dịch lại dự đoán được: do có tính tột cùng của bản thể, nên Dịch mới bói, dự đoán, tiên tri được; đơn giản vì vạn sự đã, đang và chưa xảy ra đều không ngoài lý Dịch. Thầy so sánh: khi một lý thuyết đã chạm đến chân lý thì nó có khả năng dự báo, tương tự các quy luật kinh tế giúp nhận diện biến động thị trường.

"Đi từ gốc sẽ thấu triệt cái ngọn, còn trên ngọn thì muôn đời không thể thấy gốc."

— Thầy Vũ Giới

Thầy Vũ Giới cũng chỉ ra ba học thuyết nền của Kinh Dịch: âm dương, ngũ hành với các quan hệ tương sinh, tương khắc, tương thừa, tương vũ, và bát quái như bộ máy vận hành năng lượng của một bố cục. Người học cấp cao phải đi được qua cả ba tầng này mà không lẫn lộn trước sau.

Dịch lý cao cấp dùng vào phong thuỷ như thế nào?

Dịch lý cao cấp dùng vào phong thuỷ ở chỗ giải thích được "tại sao" của các phép phong thuỷ: vì sao bát quái phân phương vị như vậy, vì sao số Hà Đồ đi vào lý khí, vì sao một cục có thịnh có suy. Thầy Vũ Giới nói phong thuỷ chỉ là một nhánh nhỏ ứng dụng của Kinh Dịch.

Trong một bài giới thiệu lớp Dịch, Thầy viết: việc nghiên cứu phong thuỷ nói riêng và huyền học Á Đông nói chung, xét đến cùng, đều bắt nguồn từ Kinh Dịch; đó là sự vận động của khí âm dương, ngũ hành, bát quái, của tiên thiên khí và hậu thiên khí, của Hà Đồ – Lạc Thư.

• Lập cục: Dịch đồ là nền để hiểu vận khí đồ, từ đó hiểu lập cục ba tầng Đại – Trung – Tiểu cục.
• La kinh: các vòng của la kinh là Dịch số và Dịch tượng xếp thành vòng; hiểu Dịch thì đọc la kinh không còn là học thuộc.
• Hình Pháp: Dịch tượng giúp nhìn hình thể ra quái, nhìn quái ra hình thể.
• Chọn ngày: can chi, ngũ hành thời gian là Dịch vận hành theo thời.
• Các phái: nguyên lý gốc sắp các phái về đúng chỗ, thấy chỗ mạnh và giới hạn của từng phái.

Thầy Vũ Giới cũng dặn: Kinh Dịch là mạch lý chảy trong huyết quản người Á Đông; xưa nay làm tướng không thể không biết Kinh Dịch. Với phong thuỷ sư, không biết Dịch thì chỉ dùng được công thức người khác để lại.

Các tầng bậc của việc dùng Dịch để dự đoán là gì?

Theo Thầy Vũ Giới, việc dùng Dịch để tiên đoán chia thành nhiều tầng bậc từ thấp đến cao. Hiểu tầng bậc giúp người học cấp cao biết mình đang ở đâu và không ảo tưởng.

1. Dùng lý thuyết 64 quẻ kép để đoán định sự việc.
2. Các phương pháp như Mai Hoa Dịch Số, Lục Hào.
3. Các hệ thống Độn pháp dùng để dự báo những sự việc lớn trong nhiều năm. Liên Hoa Độn Pháp thuộc tầng này.
4. Tầng cao nhất: người tu luyện không cần lên quẻ mà vẫn có thể cảm thấu thiên địa, tự cảm ứng sự việc.

Thầy gọi người thấu triệt toàn bộ hệ thống này là Dịch Sư. Tầng thứ tư không phải là kỹ thuật dạy được trong vài buổi; Thầy coi đỉnh cao của Dịch là việc tu luyện theo đạo lý của nó, và Kinh Dịch là bộ kinh gốc để các bậc tiên gia thực hiện pháp luyện khí hoá thần.

Vì sao không nên luận quẻ bừa bãi?

Thầy Vũ Giới dặn người luận quẻ cần hết sức thận trọng vì quá trình này làm tiêu hao đáng kể khí lực và năng lượng cá nhân. Không nên lạm dụng việc xem quẻ chỉ vì sở thích hay muốn trải nghiệm nhất thời. Cấp cao vì vậy học cả đạo đức và giới hạn của việc dùng Dịch, không chỉ học kỹ thuật.

Ai nên học Dịch lý cao cấp?

Dịch lý cao cấp phù hợp với người đã có nền tảng âm dương, ngũ hành, bát quái và 64 quẻ, đang hành nghề hoặc nghiên cứu phong thuỷ, và muốn hiểu cái gốc thay vì chỉ dùng công thức. Người chưa qua nhập môn nên học từ dưới lên.

Đối tượng	Học để	Điều kiện nên có
Phong thuỷ sư đang hành nghề	Hiểu "tại sao" của các phép đang dùng	Đã làm thực tế, có câu hỏi chưa giải
Người học Liên Hoa Độn Pháp	Hiểu gốc của quẻ, nâng tầng luận	Đã lập và luận quẻ thuần thục
Người nghiên cứu huyền học Á Đông	Có hệ thống lý luận thống nhất	Kiên nhẫn, chịu đọc và tự chiêm nghiệm
Người tu tập	Hiểu Dịch như con đường tu dưỡng	Có thực hành thiền định ổn định

Thầy Vũ Giới kể rằng nhiều anh chị đã dành cả thập kỷ theo đuổi bộ môn này nhưng vẫn chưa tìm ra lời giải cho những câu hỏi then chốt; phần lớn học viên lớp Dịch của Thầy là người đã trải qua nhiều quá trình học phong thuỷ khác nhau.

Học Dịch lý cao cấp cần chuẩn bị gì?

Cần chuẩn bị nền tảng kiến thức, thời gian chiêm nghiệm và một tâm thế đặt câu hỏi đúng. Phong Thuỷ Liên Hoa phản đối kiểu học "mì ăn liền"; cấp cao càng không thể học vội.

• Ôn lại nền: âm dương, Hà Đồ, Lạc Thư, tiên thiên – hậu thiên, 64 quẻ.
• Giữ "nghi tình": Thầy Vũ Giới dẫn câu "Đại nghi đại ngộ, tiểu nghi tiểu ngộ, bất nghi bất ngộ"; nghi tình là đặt câu hỏi để tìm về cội nguồn của khí, không phải hoài nghi.
• Thời gian: học xong phải để đó, chiêm nghiệm, quay lại; lý học Á Đông không thấm trong một khoá.
• Thực hành tĩnh tâm: Thầy cho rằng lý học phải đi cùng thiền; chân pháp không nằm ở lý trí mà ở trí tuệ.
• Lịch học: Thầy báo khi đăng ký.

Giới hạn cần nói rõ: bài viết giới thiệu nội dung và tinh thần của cấp Dịch lý cao cấp. Phần tâm pháp, thủ pháp luận quẻ và giải mã đồ hình cụ thể được dạy trực tiếp, không công bố trên web. Như Thầy Vũ Giới thường nói: "Đó là lý pháp, còn thủ pháp phải dạy trực tiếp."

Tóm lại

Tóm lại, Dịch lý cao cấp là đi ngược từ quẻ về Hà Đồ, từ dụng về thể, từ "đoán" về "hiểu". Bốn pháp bảo Lý – Số – Tượng – Đồ là bộ khung. Phong thuỷ là một nhánh ứng dụng. Dự đoán là một dụng nhỏ. Đỉnh cao là tu dưỡng. Dịch không phải là bói.

— Vũ Giới —

Biên soạn theo bài giảng của Thầy Vũ Giới – Phong Thuỷ Liên Hoa.

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

Bài liên quan

• Học Dịch lý cho phong thuỷ sư
• Nền tảng Dịch lý của Hình Pháp: Hà Đồ, Lạc Thư, bát quái
• Học 64 quẻ Dịch: từ gốc âm dương đến luận quẻ
• Chuỗi bài Dẫn nhập Kinh Dịch

Câu hỏi thường gặp

Chưa học 64 quẻ có vào thẳng Dịch lý cao cấp được không?

Không nên. Cấp cao giả định người học đã nắm âm dương, bát quái và 64 quẻ. Bỏ qua nền thì sẽ nghe được chữ mà không hiểu được lý; nên học từ dẫn nhập Kinh Dịch và 64 quẻ trước.

Học Dịch lý cao cấp có phải để đoán quẻ giỏi hơn không?

Đoán quẻ tốt hơn là một kết quả phụ. Mục tiêu chính là hiểu Dịch là vận động khí, hiểu "tại sao" của các phép phong thuỷ và dự đoán. Theo Thầy Vũ Giới, bói chỉ là một dụng nhỏ của Dịch.

Dịch lý cao cấp có liên quan gì đến tu tập?

Có. Thầy Vũ Giới coi đỉnh cao của Dịch là việc tu luyện theo đạo lý của nó, và cho rằng lý học phải đi cùng thiền. Lớp học không đòi người học theo tôn giáo nào, nhưng khuyến khích thực hành tĩnh tâm.

Lịch học và hình thức học thế nào?

Lịch học Thầy báo khi đăng ký. Người quan tâm nhắn Zalo 0988 964 636 để hỏi lịch khai giảng, hình thức học và điều kiện tham gia.