Sáu việc của phong thủy sư: từ khai cục, lập hướng đến nuôi cục

Sáu việc của phong thuỷ sư là khung quy trình làm việc mà Thầy Vũ Giới (Phong Thuỷ Liên Hoa) dùng để chỉ ra rằng không một môn phong thuỷ nào làm hết mọi việc: khai cục, lập hướng, hình thể cục, phối mệnh, luyện tinh và nuôi cục. Hiểu sáu việc này, gia chủ biết người thầy đang làm đến đâu, còn người học biết mình đang học môn gì để phục vụ việc gì.

Gia chủ thường hỏi: "Thầy theo phái nào?". Người học thường hỏi: "Nên học Bát Trạch hay Huyền Không?". Cả hai câu hỏi đều xuất phát từ một suy nghĩ quen thuộc: chọn một môn là đủ. Thầy Vũ Giới coi đây là tư duy sai nhất mà người học phong thuỷ hiện nay gặp phải.

"Nếu tư duy của các bạn là một môn bao trọn cả một ngành thì bỏ ngay đi." — Thầy Vũ Giới

Sáu việc của phong thuỷ sư gồm những gì?

Sáu việc của phong thuỷ sư gồm: khai cục, lập hướng, hình thể cục, phối mệnh, luyện tinh và nuôi cục. Thầy Vũ Giới liệt kê sáu việc này khi giảng về tư duy hệ thống của ngành, để nhấn mạnh rằng mỗi môn học chỉ phục vụ một phần của tổng thể.

1. Khai cục: mở ra và xác định cái cục, tức vùng khí mà công trình sẽ nằm trong đó.
2. Lập hướng: định sơn hướng cho công trình trên cục đã xác định.
3. Hình thể cục: tạo hình cho cục: khối nhà, sân, cửa, bếp, phòng thờ, kết cấu.
4. Phối mệnh: phối mệnh người ở với mệnh nhà.
5. Luyện tinh: làm việc với tinh khí của cục, tầng sâu của thực hành.
6. Nuôi cục: giữ và dưỡng khí cục sau khi công trình đã thành.

Thầy Vũ Giới viết sáu việc này kèm dấu "…" ở cuối, nghĩa là danh sách còn có thể mở rộng. Điều cần nắm không phải con số sáu, mà là ý: ngành phong thuỷ là một chuỗi việc, mỗi việc đòi hỏi công cụ riêng.

Phần trình bày từng việc dưới đây là phần biên tập để gia chủ và người học dễ hình dung, dừng ở mức lý pháp. Thủ pháp của từng việc, theo đúng lời Thầy, phải dạy trực tiếp.

Vì sao không một môn phong thuỷ nào làm hết sáu việc?

Không một môn phong thuỷ nào làm hết sáu việc vì mỗi môn ra đời để giải một loại câu hỏi riêng. Môn giỏi về hướng không tự động giỏi về hình; môn giỏi về thời vận không tự động giỏi về nuôi cục.

Thầy Vũ Giới liệt kê các môn trong ngành: Hình loan, Hình thể, Bát Trạch, Huyền Không, Tam Hợp, Lục Pháp, Liên Thành, Đại Quái, Phong Ấn Trấn Yểm, luyện pháp khí, luyện phù chú. Theo Thầy, trong một ngành học, từng môn phải thống nhất toàn diện và quy nạp vào tổng ngành một cách hệ thống; không thể một môn lại làm hết mọi việc trong ngành.

Đây cũng là tinh thần "không có môn nào sai, chỉ đặt sai chỗ" mà Phong Thuỷ Liên Hoa giữ. Bát Trạch không sai khi dùng vào phối mệnh. Phi Tinh không sai khi dùng để xét thời vận. Chỉ khi một môn bị kéo ra làm việc của môn khác thì kết quả mới lệch.

Thầy Vũ Giới dùng ví dụ quạt điện: quạt 110V cắm vào ổ 220V thì cháy, không phải vì quạt hỏng hay điện hỏng, mà vì cắm sai chỗ. Một môn phong thuỷ đặt sai việc cũng giống như vậy.

Khai cục và lập hướng khác nhau thế nào?

Khai cục là xác định cái cục chứa công trình, còn lập hướng là định sơn hướng trên cái cục đó. Khai cục đi trước, lập hướng đi sau; đảo thứ tự thì hướng không có chỗ đứng.

Phong Thuỷ Liên Hoa xét cục theo ba tầng: đại cục, trung cục, tiểu cục. Định cục là xác định Thái cực của trung cục chứa ngôi nhà, tức tâm của cục. Thầy Vũ Giới phân biệt tâm biểu kiến, là tâm hình học nhìn thấy trên bản vẽ, với tâm thực, là tâm vận khí của cục. Hai tâm này không phải lúc nào cũng trùng nhau.

Chỉ khi đã định đúng tâm, phong thuỷ sư mới phóng Thiên tâm thập đạo để lập sơn hướng. Thiên tâm thập đạo là trục khí trung tâm phóng chiếu từ lập cực điểm; la kinh là pháp bảo của nó. Thầy Vũ Giới nói gọn: "Định cục là dựa vào hình, còn lý khí thì dựa vào số."

	Khai cục	Lập hướng
Câu hỏi chính	Công trình nằm trong cục nào, tâm ở đâu	Công trình tọa gì, hướng gì
Dựa vào	Hình thế, sơn long, thuỷ long, đường sá	Lý khí, độ số trên la kinh
Công cụ chính	Nhãn pháp, bản đồ, khảo sát thực địa	La kinh, phân cung
Sai thì sao	Mọi tính toán sau đều lệch gốc	Cục đúng nhưng khí vào không thuận

Thầy Vũ Giới còn nhấn mạnh: "Nhất vị nhì hướng." Vị trí, tức chỗ đứng trong cục, quan trọng hơn hướng. Một ngôi nhà hướng đẹp mà đặt sai vị thì hướng đẹp cũng chẳng giữ được khí.

Hình thể cục là việc gì và vì sao quan trọng?

Hình thể cục là việc tạo hình cho cục: hình khối công trình, nội cục các phòng, cảnh quan sát nhà và cả các bộ phận kết cấu như cột, dầm, đà, móng, tường, mái. Đây là phần Hình Pháp Liên Hoa đảm nhận chính.

Thầy Vũ Giới phân biệt hình thể và hình thế. Hình thể là hình tướng cụ thể của công trình và cuộc đất. Hình thế là cách thu lai long và thuỷ khẩu, là cái dụng của hình thể. Theo Thầy, hình thể cuộc địa là phần xác của cục để vận hành khí, tức phần hồn của cục.

Việc hình thể cục quan trọng vì theo Thầy Vũ Giới, sau khi lập cục thì thịnh suy là do hình tướng và hình thế cục vận động mà kết tinh. Tính toán lý số ban đầu là nền để khí lực vận hành; còn khí có được giữ hay không là do cái xác của cục có đúng hay không.

Khẩu quyết mà Thầy hay dùng tóm gọn điều này: "Hình pháp bất chân – lý khí vô dụng." Hình không thật, không đúng, thì lý khí tính hay đến đâu cũng không dùng được.

Trong thực tế, hình thể cục là việc phải phối hợp chặt với kiến trúc sư và nhà thầu. Một bản lập cục đúng mà thi công sai hình thì việc thứ ba này coi như hỏng.

Phối mệnh và luyện tinh đặt ở đâu trong quy trình?

Phối mệnh và luyện tinh đặt sau khi cục đã có hình và có hướng. Phối mệnh là cho người ở hợp với nhà; luyện tinh là tầng làm việc với tinh khí của cục, sâu hơn và đòi hỏi tay nghề cao hơn.

Phối mệnh

Phối mệnh là việc xét mệnh của gia chủ với mệnh của ngôi nhà, để chọn phòng ngủ, hướng giường, chỗ ngồi làm việc, vị trí bếp sao cho người và nhà không xung nhau. Trong cách nhìn của Phong Thuỷ Liên Hoa, mệnh chủ và mệnh trạch là một cặp phu thê chính phối, tức cặp âm dương phải đúng bộ thì mới sinh khí.

Bát Trạch là môn thường được dùng ở việc này. Theo Thầy Vũ Giới, Bát Trạch không sai; vấn đề chỉ nảy sinh khi người ta dùng Bát Trạch để làm cả khai cục, lập hướng và hình thể, những việc vốn không phải sở trường của môn này.

Luyện tinh

Luyện tinh là tầng thực hành sâu, liên quan đến tinh khí của cục và các phép làm cho khí trong cục được kích hoạt, chuyển hoá. Đây là phần thuộc về thủ pháp. Thầy Vũ Giới phân định rõ: "Đó là lý pháp, còn thủ pháp phải dạy trực tiếp." Bài này vì vậy không đi vào chi tiết.

Gia chủ chỉ cần biết một nguyên tắc: các phép tác động sâu vào khí cục luôn đi sau hình thể và phối mệnh. Thầy Vũ Giới nhắc: "Muốn kích tài, trước hết phải có bố cục thu tài." Kích khí khi cục chưa có hình đúng thì dễ tạo ra tù khí, thậm chí sinh tai ách.

Nuôi cục là gì và ai làm việc này?

Nuôi cục là việc giữ và dưỡng khí của cục sau khi công trình đã thành, và người làm chính là gia chủ, với hướng dẫn của thầy. Phong thuỷ sư lập cục một lần; gia chủ sống trong cục mỗi ngày.

Thầy Vũ Giới nói: "Thuật phong thuỷ là tạo ra một căn nhà có sự sống." Sự sống ấy cần được nuôi như nuôi một cơ thể. Nhà bỏ hoang lâu ngày thì khí suy, dù được lập cục kỹ đến đâu.

Những việc nuôi cục mà gia chủ tự làm được, theo các lời dặn của Thầy trong cẩm nang làm nhà:

• Giữ bếp đỏ lửa đều đặn; không nấu ăn thì đun nước cũng được. Bếp là sinh mệnh lực của ngôi nhà.
• Duy trì hương khói tổ tiên đều đặn để giữ sinh khí cho toàn cục.
• Giữ nơi ăn, ngủ, tiếp khách, nấu nướng, thờ tự phân vị rõ ràng, không chồng chéo.
• Giữ không gian chung sạch sẽ, điều cơ bản nhưng quan trọng nhất.
• Thờ Thổ Địa đúng cách, sát đất, không cao quá rốn.

Ngoài ra, khi gia đình có thay đổi lớn như sửa nhà, thêm người, đổi công năng phòng, gia chủ nên hỏi lại thầy. Nuôi cục không có nghĩa là để nguyên mọi thứ; nuôi cục là giữ cho cục luôn sống.

Gia chủ và người học dùng khung sáu việc này thế nào?

Gia chủ dùng khung sáu việc để hỏi đúng câu và hiểu người thầy đang làm phần nào; người học dùng khung này để biết mình đang học môn gì, phục vụ việc gì. Cả hai đều tránh được ngộ nhận "một môn là đủ".

Với gia chủ

• Khi thầy chỉ đo la kinh rồi kết luận, gia chủ có thể hỏi: cục đã được xét chưa, tâm nhà ở đâu.
• Khi được đề nghị xoay cửa, nắn hướng, gia chủ có thể hỏi: hình thể cục đã đúng chưa.
• Khi được khuyên mua vật phẩm, gia chủ có thể hỏi: bố cục thu tài đã có chưa.

Với người học

• Học Hình Pháp trước, vì hình là gốc của khai cục và hình thể cục.
• Học la kinh để lập hướng; học Bát Trạch để phối mệnh; học thời vận để xét theo thời gian.
• Đi đủ bốn tầng mà Thầy Vũ Giới đặt ra: đọc sách, học Zoom, giải đáp trực tiếp, thực địa.

Thầy Vũ Giới nói thẳng về con đường này: không có cách học một tuần vài buổi mà hiểu được môn này, không có con đường tắt nào. Sáu việc là sáu tầng tay nghề; mỗi tầng cần thời gian để thấm.

Tóm lại, quy trình làm việc của phong thuỷ sư không phải một bước đo hướng, mà là chuỗi sáu việc từ khai cục đến nuôi cục. Nguyên lý gốc Vận Khí Đồ, theo vận khí đồ ngũ vận lục khí Liên Hoa được Thầy Vũ Giới khôi phục, là sợi chỉ xuyên suốt để sáu việc ấy thống nhất với nhau. Đại đạo chí giản.

— Vũ Giới —

Biên soạn theo bài giảng của Thầy Vũ Giới – Phong Thuỷ Liên Hoa.

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

Bài liên quan

• Quy trình tư vấn phong thủy Liên Hoa: 7 bước từ hồ sơ đến nuôi cục
• Triết lý định khí trong phong thủy: định cục bằng hình, sau lấy số
• Bát Trạch hiểu sao cho đúng
• Phong thuỷ sư là gì

Câu hỏi thường gặp

Học một môn Bát Trạch có hành nghề phong thuỷ được không?

Không đủ. Bát Trạch phục vụ tốt việc phối mệnh nhưng không làm được khai cục, hình thể cục hay nuôi cục; Thầy Vũ Giới coi tư duy "một môn bao trọn ngành" là tư duy sai nhất của người học.

Việc nào trong sáu việc quan trọng nhất?

Khai cục và hình thể cục là gốc, vì cả hai thuộc về hình. Theo Thầy Vũ Giới, hình pháp bất chân thì lý khí vô dụng; cục sai thì hướng và phối mệnh khó cứu.

Gia chủ có tự nuôi cục được không?

Được, và gia chủ chính là người nuôi cục hằng ngày: giữ bếp đỏ lửa, giữ hương khói, giữ nhà sạch và phân vị rõ. Khi sửa nhà hoặc đổi công năng phòng thì nên hỏi lại thầy.

Luyện tinh có phải là đặt vật phẩm không?

Không đơn giản như vậy. Luyện tinh là tầng thủ pháp sâu, phải dạy trực tiếp, và luôn đi sau hình thể cục; vật phẩm chỉ là phần bổ cứu, không thay được bố cục.

Thầy phong thuỷ chỉ đo la kinh rồi kết luận có đúng không?

Chưa đủ. Theo Phong Thuỷ Liên Hoa, phải xét cục và hình thế trước rồi mới đo la kinh; xem phong thuỷ mà không nhìn ra hình thì la bàn cũng chỉ là cái đĩa.