Định khí trong phong thuỷ là việc xác định và thiết lập trạng thái của khí trong một cục: khí vào từ đâu, tụ ở đâu, đi đường nào, và ổn định ra sao. Triết lý định khí của Phong Thuỷ Liên Hoa có thể tóm trong một câu của Thầy Vũ Giới: định cục bằng hình, sau mới lấy số.
Trả lời nhanh: Theo Phong Thuỷ Liên Hoa, định khí là xác lập khí cục theo trình tự: xem môi trường xung quanh, rồi hình thể công trình, rồi bố cục bên trong, cuối cùng mới dùng độ số la kinh. Hình Pháp định cục trước vì lý số vô hình, hình thế thì thấy biết. Cơ thể công trình và tâm của người làm phong thuỷ cũng tham gia định khí.
"Hình pháp bất chân, lý khí vô dụng."
Thầy Vũ Giới (Phong Thuỷ Liên Hoa) giải thích khẩu quyết trên rất ngắn: định cục là dựa vào hình, còn lý khí thì dựa vào số; hình số phối hợp thì mới thập toàn thập mỹ. Bài này trình bày triết lý định khí của Liên Hoa theo bốn lớp: hình, trình tự, cơ thể công trình và tâm người.
Định khí là gì trong phong thuỷ?
Định khí là xác định và thiết lập khí cục của một nơi, để khí có chỗ tụ, có đường đi và có trạng thái ổn định phù hợp với người ở. Trong Liên Hoa, "định khí" gắn liền với "định cục" và "định tâm".
Ba khái niệm này cần phân biệt:
- Định cục: xác định cục, tức phạm vi và cấu trúc khí mà công trình nằm trong đó, dựa trên hình thế.
- Định tâm: xác định Thái cực của cục, phân biệt tâm biểu kiến (trung tâm hình học) với tâm thực (trung tâm vận khí).
- Định khí: sau khi có cục, có tâm, mới thiết lập và xét trạng thái khí bằng lý số, phương vị, thời vận.
Thầy Vũ Giới nói: khí là bản nguyên, "hình nào khí đó". Muốn biết khí thế nào, trước hết phải nhìn ra hình. Đó là lý do Thầy hay nhắc: "Xem phong thuỷ mà không nhìn ra HÌNH, thì la bàn cũng chỉ là cái đĩa."
Khí, theo cách hiểu của Liên Hoa, không phải thứ mơ hồ. Thầy viết: "Vận là vận động. Vận động gì? Vận động khí." Khí là năng lượng bản thể của vạn vật, và phong thuỷ là phép tổ chức sự vận động ấy.
Vì sao định khí phải bắt đầu từ Hình?
Định khí phải bắt đầu từ Hình vì lý số thì vô hình, còn hình thế thì thấy biết được; từ xưa, hình thế luôn được dùng để định khí cục trước, rồi mới dụng lý số để luận đắc khí. Đây là lập luận Thầy Vũ Giới đưa ra trong bài giảng về khẩu quyết "Hình pháp bất chân, lý khí vô dụng".
Thầy dẫn chứng: Tổ Dương Công xưa không dùng la bàn cũng vì lý này, là dụng Thư Hùng định cục, hình thế định cục. Thầy viết thẳng:
"Đối với thầy phong thuỷ đến cuộc địa mà chăm chăm nhìn vào cái la kinh lấy số là dở rồi. Vì sao? Vì định cục chưa mà lấy số?"
Phong Thuỷ Liên Hoa diễn đạt điều này bằng tỷ lệ quen thuộc: hình thế chiếm khoảng 70%, lý số khoảng 30%. Con số này là cách nói để nhấn mạnh thứ tự ưu tiên, không phải công thức tính toán.
Thầy Vũ Giới còn có một hình ảnh khác: hình thể cuộc địa là phần xác của cục, để vận hành khí là phần hồn của cục. Không có xác thì hồn không có chỗ trú. Không có hình thì khí không tụ.
Thầy Vũ Giới có một ví dụ rất đời thường cho người chỉ dựa vào số: luận nhà thuần tuý bằng Phi Tinh chẳng khác nào dùng công thức vận tốc v = s/t để tính một chiếc xe chạy ngoài đường. Công thức chỉ có ba đại lượng, còn thực tế có đủ thứ tác động vào chiếc xe khi di chuyển. Số đúng trong phạm vi của nó, nhưng không thay được việc nhìn ra con đường thật. Theo Thầy, tinh lực của Phi Tinh có được là nhờ "tướng tinh" và "cốt tinh": tướng là hình tướng do Hình Pháp kiến tạo, cốt là Thiên tâm thập đạo làm trọng tâm. Hình có trước, tinh mới vượng.
Hình Pháp Liên Hoa là tên Thầy đặt cho toàn bộ phép dụng hình, gồm hai mặt: hình thể là hình tướng cụ thể của cuộc đất, ngôi nhà; hình thế là cách kiến lập để thu lai long và thuỷ khẩu ở trạng thái tốt nhất. Thầy tóm: hình thế là cái dụng của hình thể trong lập cục pháp.
Trình tự định khí theo Phong Thuỷ Liên Hoa
Trình tự định khí theo Phong Thuỷ Liên Hoa là: xem môi trường xung quanh trước, rồi xem hình thể ngôi nhà, đến bố cục nội thể, cuối cùng là độ số để đắc khí cục. Thầy Vũ Giới viết trình tự này trong bài "Thực hành phong thuỷ".
- Môi trường xung quanh: đại cục, trung cục, sơn long, thuỷ long, đường sá, công trình lân cận.
- Hình thể ngôi nhà: hình tướng công trình, nóc, nền, mặt tiền, các góc.
- Bố cục nội thể: vị trí cửa, bếp, phòng thờ, cầu thang, phòng ngủ.
- Độ số: dùng la kinh lấy phương vị, phân kim, tính lý số và thời vận.
Thầy cũng chỉ ra vai trò khác nhau của các phái trong việc định khí:
| Phép | Vai trò theo Thầy Vũ Giới |
|---|---|
| Lục pháp (Huyền Không Lục Pháp) | Định khí cục |
| Bát Trạch | Trấn khí cục |
| Phi Tinh | Ứng hậu thiên khí cục |
"Cái nào trước cái nào sau, khi nào sinh ra, lúc nào và ở đâu", Thầy viết, là điều bí mật nhất mà các tông phái không truyền ra ngoài. Bài này chỉ nêu khung; chi tiết là phần thủ pháp. Đó là lý pháp, còn thủ pháp phải dạy trực tiếp.
Thầy Vũ Giới cũng phân biệt nhà độc lập và nhà chung cư: nhà độc lập trên đất thì thông thiên thấu địa, lấy thiên làm chủ, mở nóc khai vận; nhà chung cư thì lấy địa mẫu làm chủ, chú trọng nền để khai vận. Cùng một triết lý, nhưng điểm tựa định khí khác nhau theo loại công trình.
La kinh giữ vai trò gì trong định khí?
La kinh là pháp bảo định cục, dùng để định tâm cục và khai mở tuyến Thiên tâm thập đạo, chứ không chỉ là dụng cụ đo hướng. Thầy Vũ Giới viết rằng nếu chỉ dùng để định tuyến, đo đạc thông thường thì dùng điện thoại là xong.
Thiên tâm thập đạo là trục khí trung tâm phóng chiếu từ lập cực điểm để lập sơn hướng. La kinh, theo Thầy, là pháp khí của phép Thiên tâm thập đạo, dùng để khai cục và nạp Kim Long khí. La kinh chuẩn có thiết kế "ngoài vuông, trong tròn": vuông là Địa, nơi tụ khí; tròn là sự vận động của khí.
"Khi cục địa chưa thành – la kinh chính là cục địa…"
Không dùng độ số để sửa một công trình đang "bệnh"
Một nguyên tắc định khí quan trọng khác, theo bài biên soạn từ bài giảng của Thầy Vũ Giới: không dùng độ số la kinh đo tại hiện trường để sửa một công trình đã "bệnh". Khi công trình đã bệnh, khí đã loạn, nên thông số đo được cũng sai lệch. Không thể dùng thông số của một thực thể đang bệnh để làm căn cứ trị bệnh cho chính nó.
Giai đoạn khởi tạo trên đất trống thì khác: lúc đó dùng la kinh để xác định độ số, kết hợp Hình Pháp thiết lập cấu tạo để đạt dòng khí mong muốn. Còn khi sửa, phải dựa vào Hình Pháp: dùng âm dương của hình để chữa ngũ hành của số, tức dùng "mẹ" chữa "con", dùng gốc trị ngọn.
Bạn có thể làm quen với cách đọc phương vị bằng La Kinh Liên Hoa miễn phí trên vugioi.com, nhưng hãy nhớ thứ tự: định cục trước, lấy số sau.
Cơ thể công trình cũng định khí: vật liệu, nóc và nền
Cơ thể công trình, tức vật liệu, kết cấu, nóc, nền, tham gia trực tiếp vào định khí; không phải chỉ phương hướng mới quyết định khí. Đây là điểm Phong Thuỷ Liên Hoa nhấn mạnh và ít nơi nói tới.
Trong một ca thực địa ở TP.HCM được tổng hợp trên trang của Thầy Vũ Giới, gia chủ có thu nhập ổn nhưng tinh thần, thể trạng luôn bất an. Khi kiểm tra, Thầy phát hiện sàn lầu chỉ "đổ giả", không được bê tông hoá đồng nhất. Theo nguyên lý Liên Hoa, sàn không đặc chắc thì không thể tụ thần khí cục. Kết luận của ca này: chính vật liệu cấu tạo là nhân tố trực tiếp vận động khí.
Cặp nóc – nền cũng vậy. Nóc là dương chủ, nền là âm chủ; hai bên là một cặp phu thê chính phối. Nền thấp hơn đường thì nền mất thế âm chủ, nóc phối khí với vùng đất cao hơn bên ngoài, gây loạn khí và phá hệ Thiên tâm thập đạo.
Thầy Vũ Giới cũng viết: sau khi lập cục thì thịnh suy là do hình tướng và hình thế cục vận động mà kết tinh. Quá trình lưu trữ và chuyển hoá khí đều dựa vào cơ thể cục mà quyết định thịnh suy.
Tâm người làm phong thuỷ: yếu tố định khí sau cùng
Tâm của người làm phong thuỷ là yếu tố định khí sau cùng, vì theo Liên Hoa, tâm không tĩnh thì không định được khí của đất trời. Một bài viết trên trang của Thầy Vũ Giới ghi lại câu: "Tâm động, khí thô trược thì làm sao mà định được khí cục."
Nguyên lý ở đây là lấy tĩnh chế động, dùng cái không của tâm để định cái có của khí. Thầy Vũ Giới giảng thêm: các pháp học hiểu đều là "tướng" của pháp; muốn hiểu thực tánh hay "thần" của pháp thì cần tu luyện công phu thiền định. Thấu được pháp vô vi mới dẫn được khí vào pháp hữu vi. Thầy gọi phần sâu nhất của phong thuỷ là "phép vô vi dụng thần định khí".
Đó cũng là lý do người học ở Liên Hoa rèn đồng thời Luyện Tâm, Luyện Nhãn, Luyện Thần, và Thầy bổ sung "Tâm" vào tam quyết Thư – Pháp – Nhãn thành tứ quyết Trung Thiên Huyền Không: Thư – Pháp – Nhãn – Tâm.
Phần này không nên hiểu thành huyền bí hoá. Thầy Vũ Giới luôn nói phong thuỷ phải học bằng trí lực, "không có gì là bí hiểm". Tâm tĩnh ở đây là sự tỉnh táo, khách quan, không bị lòng tham dẫn dắt khi nhìn một cuộc đất.
Tóm lại: triết lý định khí của Phong Thuỷ Liên Hoa đi theo bốn lớp: nhìn ra hình trước, đi đúng trình tự, giữ cơ thể công trình đặc chắc, và giữ tâm tĩnh. Định cục là dựa vào hình, còn lý khí thì dựa vào số. Hiểu vậy là đủ!
— Vũ Giới —
Biên soạn theo bài giảng của Thầy Vũ Giới – Phong Thuỷ Liên Hoa.
Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này
- La Kinh Liên Hoa: la kinh web miễn phí, làm quen phương vị và phân kim.
- Lập Cục Pháp: công cụ hỗ trợ học định cục, lập cục.
- Vẽ Mặt Bằng Liên Hoa: vẽ mặt bằng để xét bố cục nội thể.
Bài liên quan
- Hình Pháp phong thuỷ: chân quyết là gì?
- Khí là gì?
- La bàn phong thuỷ: nguyên lý
- Huyền Không Lục Pháp là gì? Tứ quyết
Học bài bản cùng Thầy Vũ Giới
Định khí là phần kết tinh của Hình Pháp, lý khí và tâm pháp. Muốn đi đúng trình tự, cần học có hệ thống. Lịch học Thầy báo khi đăng ký.
Ghi danh, hỏi lịch khai giảng qua Zalo 0988 964 636 (Thầy Vũ Giới, TP.HCM).
Câu hỏi thường gặp
Định khí và chọn hướng nhà có phải là một không?
Không. Chọn hướng chỉ là một phần của bước độ số, đứng sau cùng. Định khí bắt đầu từ môi trường, hình thể và bố cục; "Nhất vị nhì hướng".
Có thể tự định khí cho nhà mình bằng la bàn điện thoại không?
Điện thoại có thể đo hướng để tham khảo, nhưng không định được khí. Định khí cần nhìn ra hình thế và cục trước, rồi mới dùng số.
Vì sao nhà đang có vấn đề không nên dựa vào số đo la kinh để sửa?
Vì khi công trình đã "bệnh", khí đã loạn nên thông số đo tại chỗ cũng sai lệch. Phong Thuỷ Liên Hoa sửa dựa vào Hình Pháp: hình tướng, hình cục và thế loan đầu.
Người không tu thiền có làm phong thuỷ được không?
Có thể học và ứng dụng phần lý pháp. Tuy vậy, theo Thầy Vũ Giới, muốn đi sâu tới "thần" của pháp thì cần tâm tĩnh, và tu tập giúp người làm nghề giữ được sự tỉnh táo khi định khí.
