Sửa phong thủy nhà đã xây: vì sao không dựa vào độ số la kinh

Sửa phong thuỷ nhà đã xây mà lại mang la kinh ra đo độ số rồi tính toán lại từ đầu là một sai lầm về bản chất nguyên lý. Theo bài giảng của Thầy Vũ Giới, một công trình đã "bệnh" thì khí đã loạn, mà khí loạn thì mọi con số đo được tại hiện trường cũng không còn phản ánh đúng gốc của nó.

"Một công trình đã bệnh phong thuỷ thì không thể dùng La Kinh để đo đạc mà sửa chữa."

— Theo bài giảng Thầy Vũ Giới

Nghe qua, nhiều người sẽ thấy lạ. La kinh là pháp bảo của người làm phong thuỷ, là thứ đầu tiên người ta hình dung khi nói đến một ông thầy địa lý. Gia chủ mời thầy về xem nhà, thấy thầy rút la kinh ra, đứng giữa nhà, ngắm hướng, ghi độ số, rồi phán "nhà phạm sát chỗ này, chỗ kia", thì yên tâm lắm. Có vẻ rất bài bản, rất có "số liệu".

Nhưng Thầy Vũ Giới đặt một câu hỏi ngược lại: con số ấy đo trên cái gì? Đo trên một ngôi nhà đang bệnh. Lấy chỉ số của một cơ thể đang sốt để làm chuẩn cho cơ thể khoẻ mạnh của chính nó thì có đúng không? Đó là điểm mấu chốt của bài này.

Bài viết dưới đây được Phong Thuỷ Liên Hoa biên soạn theo bài giảng của Thầy, gồm bốn phần: vì sao la kinh dùng đúng ở giai đoạn khởi tạo, vì sao không dùng độ số để sửa công trình lỗi, cổ thư và kinh nghiệm của tổ sư nói gì, và rốt cuộc dựa vào đâu để sửa. Bài dừng ở lý pháp. Còn thủ pháp cho từng công trình cụ thể, như Thầy vẫn nói, phải dạy trực tiếp và xem tận nơi.

Cũng cần nói trước để tránh hiểu lầm: bài này không bài xích la kinh. La kinh vẫn là công cụ quan trọng bậc nhất. Điều Thầy chỉ ra là dùng đúng lúc, đúng việc. Dùng la kinh để lập cục cho mảnh đất trống là đúng chỗ. Dùng la kinh để "đọc bệnh" một căn nhà đã loạn khí là đặt sai chỗ. Không có công cụ nào sai, chỉ có người đặt công cụ sai chỗ.

La kinh dùng đúng ở giai đoạn khởi tạo: khi đất còn trống

Muốn hiểu vì sao không dùng độ số để sửa nhà, trước hết phải hiểu la kinh được dùng đúng ở đâu.

Khi một công trình mới bắt đầu, đó chỉ là một mảnh đất trống. Chưa có tường, chưa có cửa, chưa có mái. Khí trên mảnh đất ấy đang vận động theo cục địa tự nhiên của nó: theo thế đất, theo đường đi của nước, theo các khối nhà và con đường xung quanh. Lúc này người thầy dùng la bàn hoặc la kinh để xác định độ số phân kim, từ đó tính toán đường đi của khí.

Hai vế phải đi cùng nhau: lý số và hình khí

Theo bài giảng của Thầy Vũ Giới, ở giai đoạn khởi tạo có hai vế:

• Lý số: dùng độ số đo được để lập ma trận tính toán. Đây là phần la kinh làm tốt nhất – cho ta toạ độ, cho ta phương vị, cho ta con số để đưa vào các phép tính của lý khí.
• Hình khí: dùng nguyên lý Hình Pháp (hình tướng, hình cục và loan đầu) để thiết lập cấu tạo của công trình, nhằm đạt được dòng khí mong muốn. Đây là phần quyết định ngôi nhà sẽ "đứng" như thế nào trên đất: cửa mở về đâu, khối cao đặt chỗ nào, minh đường rộng hay hẹp, nước thoát về phía nào.

Thầy chốt lại: "Sự kết hợp giữa Hình Khí và Lý Số mới tạo ra kết quả Lý Khí như ý."

Tức là ngay cả ở giai đoạn đất trống, la kinh cũng không làm việc một mình. Độ số chỉ là nửa câu chuyện. Nửa còn lại – nửa quan trọng hơn – là hình. Đó cũng là tinh thần của khẩu quyết mà người học Liên Hoa thuộc lòng:

Hình pháp bất chân – lý khí vô dụng.

Vì sao đất trống thì đo được?

Vì khi đất còn trống, khí tại đó vẫn đang ở trạng thái "gốc" của cục địa. Chưa có công trình nào chen vào làm lệch dòng khí. Con số la kinh đo được lúc này phản ánh đúng bản chất của nơi chốn, nên có thể dùng làm căn cứ để thiết kế.

Có thể hình dung như người thợ may đo người trước khi cắt áo: đo lúc người ấy đứng thẳng thì số đo mới đúng; đo lúc đang co ro, khom lưng thì số nào cũng lệch.

Lập cục cho đất trống là đo người lúc khoẻ. Sửa nhà đã bệnh là đo người lúc ốm. Hai việc khác nhau về bản chất, không thể dùng cùng một phương pháp.

Vì sao không dùng độ số la kinh để sửa công trình lỗi?

Đây là lập luận trung tâm của bài giảng. Thầy Vũ Giới phân tích theo một chuỗi logic rất gọn:

1. Khi một công trình đã "bệnh" do sai phong thuỷ, hệ quả tất yếu là dòng khí của công trình đó đã bị loạn.
2. Khi khí loạn, mọi thông số đo đạc được bằng la kinh hay la bàn tại hiện trường đều sẽ bị sai lệch.
3. Những thông số sai lệch ấy không còn phản ánh đúng bản chất gốc của công trình.
4. Vậy không thể dùng chúng làm căn cứ để sửa.

Nguyên tắc được Thầy phát biểu thành một câu:

"Không thể dùng thông số của một thực thể đang bệnh để làm căn cứ trị bệnh cho chính nó."

Khí loạn thì số cũng loạn

Trong quan niệm của Phong Thuỷ Liên Hoa, độ số không phải là thứ đứng yên, tách rời khỏi khí. Độ số là kết quả của sự vận động khí – cụ thể hơn là kết quả vận động của ngũ hành trong cục địa. Khi cục đã thành và khí vận hành thuận, độ số phản ánh trạng thái thuận ấy. Khi cục bị phá, khí vận hành nghịch, thì độ số phản ánh trạng thái nghịch.

Nói cách khác, cầm la kinh đo một căn nhà đang bệnh, ta chỉ đo được triệu chứng, không đo được căn nguyên. Lấy triệu chứng làm căn nguyên để tính lại hướng, đổi cửa, xoay bàn thờ… thì chẳng khác nào uống thuốc hạ sốt mà không biết vì sao sốt. Có khi hạ được một lúc, rồi lại sốt, thậm chí nặng hơn.

Những sai lầm thường gặp khi sửa nhà bằng độ số

Từ nguyên lý trên, có thể thấy rõ mấy kiểu làm phổ biến nhưng lệch gốc:

• Đo lại hướng rồi xoay cửa cho "hợp tuổi": cửa đã bị nắn lệch khỏi trục trung chính của nhà, khẩu khí bị bóp méo. Thầy Vũ Giới vẫn nhắc: không xoay hướng, nắn cửa để "hợp hướng".
• Đo độ số rồi đặt vật phẩm theo phương vị: phương nào "xấu" thì đặt một món trấn. Nhưng phương ấy xấu là do hình nhà, do bố cục, do dòng khí vào bị chặn hay bị xộc thẳng. Không sửa hình mà chỉ đặt vật, thì vật trấn cũng không có chỗ dựa.
• Đo nhiều lần, mỗi lần một số: nhà loạn khí thì đứng mỗi chỗ đo một kiểu, mỗi người đo một kết quả. Rồi gia chủ hoang mang, không biết tin ai.
• Lấy số đo hiện trạng để "tính sao" cho nhiều năm sau: đã khởi đầu bằng một con số lệch thì mọi phép tính tiếp theo đều chồng lệch lên lệch.

Tất cả những cách trên có chung một gốc lỗi: coi con số là chân lý, quên mất con số chỉ là ngọn của khí.

Cổ thư và kinh nghiệm của tổ sư Dương Quân Tùng

Lập luận của Thầy Vũ Giới không phải ý riêng mới đặt ra. Nhìn lại truyền thống, tổ sư Dương Quân Tùng – thường được gọi là Dương Cứu Bần – nổi tiếng với việc không cần dùng la bàn khi cứu chữa phong thuỷ nhà ở cho dân nghèo.

Theo bài giảng của Thầy, điều này hoàn toàn trùng khớp với lý luận đã nêu: nhà đã bệnh thì không thể dùng la kinh đo mà sửa. Người cứu bần phải nhìn bằng mắt nghề, đọc bằng hình, chẩn bằng thế. Đó là nhãn pháp – con mắt nhìn hình thế trên thực địa.

Hình Pháp là gốc của tổ phái

Phái của tổ Dương Công là phái Hình Pháp, trọng hình thế, loan đầu. Chính vì đặt gốc ở hình, nên khi gặp một căn nhà đang bệnh, tổ sư không cần đến con số. Hình đã nói hết: chỗ nào khí bị xộc, chỗ nào khí bị tán, chỗ nào âm dương không chính phối, chỗ nào long hổ mất cân.

Người học phong thuỷ ngày nay hay đi ngược lại: học la kinh trước, học hình sau – hoặc không học hình. Đến công trình là cắm mặt vào la kinh. Thầy Vũ Giới vẫn nói, đó là sai từ thứ tự học. Xem phong thuỷ mà không nhìn ra hình thì la bàn cũng chỉ là cái đĩa.

Vậy dựa vào đâu để sửa phong thuỷ nhà đã xây?

Câu trả lời của Thầy Vũ Giới rõ ràng: dựa vào Hình Pháp phong thuỷ. Hình pháp bao gồm hình tướng, hình cục và thế loan đầu của ngôi gia.

Âm dương là mẹ, ngũ hành là con

Hệ thống Hình Pháp – như Hình Pháp Liên Hoa do Thầy Vũ Giới khôi phục – cùng các cổ thư nói chung đều đặt trên lý luận âm dương. Thầy phân tích quan hệ gốc – ngọn như sau:

• Cục địa hình thành sẽ vận hành ngũ hành.
• Hình pháp là tính toán âm dương.
• Âm dương chính là gốc của ngũ hành.
• Độ số hiện hữu chỉ là kết quả của sự vận động ngũ hành.

Từ đó Thầy đi đến câu kết của bài giảng:

"Dùng Âm Dương Hình Pháp để chữa trị cho bệnh của Ngũ Hành Độ Số chính là dùng Mẹ chữa cho Con, dùng Gốc để trị Ngọn. Đó mới là con đường đúng đắn trong phong thuỷ chính tông."

Ngược lại, dùng độ số để sửa là lấy con chữa cho mẹ, lấy ngọn trị gốc. Đi từ gốc thì thấu được ngọn, còn đứng trên ngọn thì muôn đời không thấy gốc.

Trình tự đọc một căn nhà đang bệnh theo Hình Pháp

Ở mức lý pháp, có thể hình dung trình tự xem xét một căn nhà đã xây như sau. Đây là khung tư duy để gia chủ và người học hiểu cách người thầy làm việc, không phải hướng dẫn tự làm thay thầy:

Bước	Xem gì	Câu hỏi đặt ra
1. Đại cục, trung cục	Khu vực, dãy phố, đường lớn, sông nước quanh nhà	Khí của vùng chảy về đâu, nhà đang nằm ở thế đón hay thế bị bỏ lại?
2. Hình tướng ngôi nhà	Khối nhà, mái, nóc, nền, chiều cao so với xung quanh	Nhà có thông thiên thấu địa không, nóc nền có phu thê chính phối không?
3. Hình cục	Mặt bằng, minh đường, cửa, lối đi, cầu thang, bếp	Khí vào nhà theo đường nào, có tụ được không, có bị xộc hay tán không?
4. Thế loan đầu	Long – hổ, huyền vũ – chu tước của nhà	Động – tĩnh hai bên có cân không, hậu có tựa, tiền có đệm không?
5. Định cục, định tâm	Tâm thực của nhà sau khi đã đọc hình	Tâm vận khí nằm ở đâu, khác tâm hình học bao nhiêu?

Chỉ sau khi hình đã được đọc đúng, bố cục đã được sửa về thế thuận, khí đã được dẫn về đường chính, thì người thầy mới có cơ sở để dùng đến lý số. Lúc này căn nhà đã "khỏi bệnh" ở mức hình, độ số đo được mới phản ánh đúng trạng thái mới của nó. Đó chính là lúc la kinh trở lại đúng vai của nó.

Sửa hình trước, bổ cứu sau

Trong cách làm của Liên Hoa, thứ tự luôn là: sửa hình, sửa bố cục trước; pháp khí, phép trấn, sinh cơ là phần bổ cứu sau. Pháp khí không thay được hình. Đặt một món trấn vào căn nhà mà hình vẫn hỏng thì món trấn ấy chỉ như miếng băng dán lên vết thương chưa rửa.

Cũng phải nói thật với gia chủ: không ai dám hứa sửa xong là mọi việc lên ngay. Sửa phong thuỷ là chữa bệnh cho đất đai, cho ngôi nhà. Bệnh nhẹ chữa nhanh, bệnh nặng chữa lâu, có bệnh phải chấp nhận cải tạo lớn. Phong thuỷ chính là y học dành cho đất đai, là thuật trị bệnh cho địa cuộc – không phải phép màu.

Tóm lại: lập cục cho đất trống thì dùng la kinh kết hợp hình pháp. Sửa nhà đã bệnh thì dựa vào hình pháp, không dựa vào độ số của chính căn nhà bệnh. Lấy mẹ chữa con, lấy gốc trị ngọn. Hiểu vậy là đủ.

— Vũ Giới —

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

Bài liên quan

• Cách trấn trạch theo Hình Pháp: 5 bước sửa bố cục
• Dương Quân Tùng, Hám Long Kinh và tổ phái Hình Pháp
• Phong thuỷ cứu bần có được không?
• La bàn phong thuỷ: hiểu từ nguyên lý

Câu hỏi thường gặp

Nhà đã xây có sửa phong thuỷ được không?

Được. Nhưng sửa phải dựa vào hình pháp – hình tướng, hình cục, loan đầu – chứ không dựa vào độ số la kinh đo trên chính căn nhà đang bệnh.

Vậy la kinh có còn tác dụng khi sửa nhà không?

Có, nhưng ở bước sau. Khi hình và bố cục đã được chỉnh về thế thuận, la kinh mới đo được trạng thái đúng của nhà để dùng cho lý số.

Xoay cửa cho hợp tuổi có phải là sửa phong thuỷ không?

Không nên. Nắn cửa lệch khỏi trục trung chính làm méo khẩu khí của nhà. Lập cục trọng ở trung chính, không bóp méo cửa để "hợp hướng".

Vì sao tổ Dương Công cứu bần không dùng la bàn?

Vì phái Hình Pháp đọc bệnh bằng hình thế. Nhà đã bệnh thì khí loạn, số đo lệch; nhìn hình mới thấy được căn nguyên.

Đặt vật phẩm trấn có thay được việc sửa hình không?

Không. Pháp khí, phép trấn là phần bổ cứu sau khi đã sửa hình và bố cục. Hình chưa đúng thì vật trấn không có chỗ dựa.