Học phong thủy: đừng học kiểu “mì ăn liền”, hãy về nguồn Hà Đồ

Học phong thuỷ theo kiểu "mì ăn liền" – vài ngày nhận tâm truyền, một tuần có lý lịch tông truyền – là con đường ngắn nhất để đi lạc. Thầy Vũ Giới khuyên người mới hãy kiên quyết tránh xa tư duy ngắn hạn, vì học thuật chân chính chưa bao giờ dễ dãi.

"Đừng biến phong thuỷ thành pháp mì ăn liền. Một môn cổ học ngàn năm, học có vài ngày là tâm truyền gì đó…"

— Thầy Vũ Giới

Bài viết này tổng hợp hai bài giảng của Thầy Vũ Giới về cùng một mối lo: phong thuỷ ngày nay chạy theo cái ngọn, cái dụng, mà xa rời cái gốc, cái thể. Một bài nói từ góc độ người đi học: con đường tìm thầy học đạo gian nan ra sao, và vì sao những lớp học dây chuyền khiến người học "nước đổ đầu vịt". Bài còn lại nói từ góc độ học thuật: khi không giải mã được chân lý gốc là Hà Đồ, người học sẽ bám vào các pháp hữu vi rồi thành kiến chấp.

Mục đích không phải để phán xét ai. Phong Thuỷ Liên Hoa ghi lại quan điểm này để người mới có một tấm bản đồ: biết đâu là dấu hiệu của cách học hời hợt, biết một lộ trình nghiêm túc cần những gì, và biết tự hỏi mình những câu hỏi đúng trước khi bỏ thời gian, công sức vào một khoá học nào đó.

Thầy kể lại chính hành trình tuổi trẻ của mình. Ngày trước, tìm được một bậc minh sư để gửi gắm tâm huyết đã khó; thiếu một đường lối chỉ nam rõ ràng, bản thân đã phải đi biết bao con đường vòng, trải qua không ít lần trăn trở và lạc lối. Chính những năm đi vòng ấy khiến Thầy hiểu giá trị của một lộ trình đi từ gốc, và hiểu cái giá phải trả khi đi theo đường tắt.

"Mì ăn liền" trong học phong thuỷ là gì?

"Mì ăn liền" là hình ảnh Thầy dùng cho kiểu học được nén lại thật ngắn, hứa hẹn thật nhiều: học một tuần ở nước ngoài rồi về xưng có tông truyền, học ba ngày là đòi nhận tâm ấn, "du học tâm truyền 1 ngày hay 5 ngày". Bản chất của nó là đổi chiều sâu lấy tốc độ và danh nghĩa.

Thầy Vũ Giới nói thẳng về thời gian cần có:

"Tôi nói thẳng: để học và tâm truyền của môn này không dưới 5 năm theo thầy."

Và Thầy lấy chính lớp học của mình làm thước đo: dạy học trò sát sao từ 2 đến 4 năm mà họ còn chưa dám nhận tâm ấn, huống chi là dăm ba ngày ngắn ngủi. Con số ở đây không nhằm doạ người mới, mà để đặt đúng kỳ vọng. Học thuật của cổ nhân là tinh hoa đúc kết cả đời, cần cả đời tu luyện và chiêm nghiệm.

Có thể nhận diện kiểu học "mì ăn liền" qua vài dấu hiệu:

• Quảng cáo nặng về danh hiệu, xuất xứ, "tông truyền", nhẹ về nội dung và lộ trình.
• Thời lượng rất ngắn nhưng hứa "tâm truyền", "bí pháp", "thành thầy".
• Dạy nhiều công thức, bảng tra, khẩu quyết, nhưng không trả lời được câu hỏi "tại sao".
• Không có phần thực địa, không có người kèm cặp khi học viên ra công trình.
• Coi chứng chỉ là đích đến, thay vì coi năng lực nhìn hình, định cục là đích đến.

Vì sao học nhanh lại thành học sai?

Phần lớn các lớp học hiện nay, theo Thầy, vận hành theo kiểu dây chuyền, hời hợt. Một tiết học vội vã trôi qua, người nghe thực sự lĩnh hội được mấy phần, thấu triệt được mấy phần? Học nhanh không chỉ là học ít, mà còn là học lệch: người học cầm được cái ngọn mà không có cái gốc để kiểm tra nó.

Thầy Vũ Giới giảng rõ hơn về cơ chế của sự lệch này:

"Không giải mã được chân lý gốc thì ắt loạn thần, rồi bám pháp hữu vi thành kiến chấp mà thôi. Bám pháp hữu vi đến khi pháp diệt lại thấy bơ vơ ngay."

"Pháp hữu vi" ở đây là những phép có hình thức, có công thức, có thao tác: xoay hướng, đặt vật phẩm, tính sao, tra cung. Chúng không sai, nhưng chúng là cái dụng. Khi người học chỉ có cái dụng, họ buộc phải bám chặt vào nó như bám vào phao. Gặp một công trình không khớp công thức, họ không biết xoay xở ra sao, hoặc tệ hơn là ép công trình cho khớp công thức. Đến khi công thức không còn đúng, họ "bơ vơ".

Đó là lý do Thầy nói: "càng học càng chấp pháp hữu vi là vậy". Học càng nhiều mẹo mà không có gốc, người ta càng tin vào mẹo, càng khó buông ra để nhìn hình thế thật trước mắt.

Ví dụ: người chỉ cầm bảng tra hướng

Hãy hình dung một người học cấp tốc trở về với một bảng tra: mệnh này hợp hướng này, tuổi này kỵ cung kia. Đến xem một căn nhà phố nằm cuối con hẻm cụt, phía sau là khối nhà cao áp sát, trước mặt là con đường đâm thẳng. Bảng tra nói hướng nhà "hợp mệnh", vậy là kết luận nhà tốt. Nhưng hình thế thì đang báo một câu chuyện hoàn toàn khác: khí vào gấp, không có minh đường đệm, phía sau không có chỗ tựa vững. Người có gốc hình pháp sẽ nhìn hình trước, định cục trước, rồi mới đem lý số ra đo. Người chỉ có bảng tra thì không có công cụ nào để thấy điều đó, và càng tin bảng tra bao nhiêu thì càng xa thực tế bấy nhiêu.

Đây không phải lỗi của bảng tra. Bảng tra là cái dụng đúng, đặt sai chỗ. Như Thầy vẫn dạy: không có môn nào sai, chỉ có người đặt sai chỗ.

Cái bẫy "nhặt khẩu quyết trên giấy"

Một biểu hiện rất phổ biến là người học bỏ công sưu tầm thật nhiều khẩu quyết, chép thật nhiều sách, nhưng cuối cùng vẫn đứng ngoài bờ của sự mông lung: không phân biệt nổi thật giả của hình thế loan đầu, chẳng nhìn thấu được cơ trời thực sự của sơn thuỷ. Bài giảng gọi đây là "cái bẫy lớn nhất": sự thiếu hụt về công phu khảo nghiệm thực tế. Khẩu quyết chỉ sống khi được kiểm chứng trên thực địa, dưới mắt một người đã đi đủ đường.

Về nguồn: chân lý nằm ở Hà Đồ

Nếu "mì ăn liền" là căn bệnh, thì thuốc mà Thầy kê là "về nguồn". Cả bài giảng thứ hai của Thầy xoay quanh một ý: dù biến hiện của pháp có hằng hà sa số, thực tánh chỉ có một.

"Phong thuỷ không phù phiếm đâu, mà là chân pháp đấy. Nó nằm ở Hà Đồ vận khí. Chân lý nằm ở âm dương, ở động tĩnh, ở tiên – hậu thiên vận khí của bát quái."

Thầy ví Hà Đồ là "cốt tuỷ của phong thuỷ học và tu tiên đạo", là thực tánh của pháp. Các trường phái, các bảng tính, các phép trấn đều là biến hiện. Người học về được với Hà Đồ thì sẽ nhìn mọi phái như những cách triển khai khác nhau của cùng một nguyên lý, không còn bị dẫn dụ bởi những lời lẽ phù phiếm.

Về nguồn trong thực hành có nghĩa là:

1. Học âm dương cho thấu trước khi học ngũ hành, bát quái. Cha mẹ chưa có thì đừng tính đến chuyện con cái.
2. Học Hà Đồ như một đồ hình vận động, không chỉ là một hình vẽ để thuộc.
3. Học hình pháp để nhìn ra hình thế thật, vì định cục là dựa vào hình, còn lý khí thì dựa vào số.
4. Rồi mới đến lý khí, lập cục, trấn pháp – lúc ấy mỗi pháp hữu vi đều có chỗ dựa.

Thầy viết bài này "dành cho những ai về nguồn…". Câu bỏ lửng ấy là lời mời, không phải lời trách.

Một lộ trình học phong thuỷ nghiêm túc cần gì?

Chân lý của việc học, theo bài giảng, chưa bao giờ nằm ở số lượng khoá học đã qua hay đống chứng chỉ dày cộm, mà nằm ở sự tu hành và chứng thực qua thực tế cuộc đời. Từ đó, có thể phác ra những thành phần mà một lộ trình nghiêm túc nên có:

Thành phần	Vì sao cần
Thời gian đủ dài, có người kèm	Tâm pháp không truyền được trong vài buổi; người thầy cần thấy học trò làm sai để sửa.
Đi từ gốc âm dương, Hà Đồ	Có gốc thì mới tự kiểm tra được công thức, không bị lệ thuộc vào bảng tra.
Hình pháp trước lý khí	Hình pháp bất chân thì lý khí vô dụng; nhìn sai hình thì tính đúng số cũng chẳng để làm gì.
Thực địa có hướng dẫn	Khẩu quyết chỉ sống khi được kiểm chứng ngoài công trình; đây là phần không thể học online thay thế.
Tu tập song hành	Phong thuỷ là đạo; giữ thần khí, giữ tâm thì mới nhìn ra được cái tinh vi của khí.

Ở Liên Hoa, lộ trình đào tạo phong thuỷ sư được tổ chức nhiều tầng, từ đọc tài liệu, học trực tuyến, giải đáp trực tiếp đến thực địa, kéo dài nhiều tháng. Điều quan trọng không phải là con số tháng, mà là tinh thần: không có đường tắt cho một môn cổ học.

Câu hỏi người học nên tự đặt cho mình

Bài giảng khép lại bằng một loạt câu hỏi tự vấn rất đáng giữ. Trước khi theo một lớp, một người thầy hay một trường phái, các bạn hãy tự hỏi:

• Mình học tầm long điểm huyệt, học lập cục là để kế thừa pháp độ chân truyền của cổ nhân, hay chỉ để có thêm một thứ "phong thuỷ" khoa trương?
• Sau mỗi buổi học, mình thực sự lĩnh hội được mấy phần, thấu triệt được mấy phần?
• Mình có trả lời được câu hỏi "tại sao" cho những gì mình đã học, hay chỉ trả lời được "làm thế nào"?
• Người đứng lớp có thực tài thực học, có đưa mình ra thực địa, có dám để mình hỏi đến tận gốc không?
• Mình có sẵn sàng đi chậm, đi đủ, chấp nhận nhiều năm khổ luyện không?

Thầy Vũ Giới nhắc: dù thời đại có thế nào đi chăng nữa, con người cũng sẽ quay về với thực tánh của pháp mà thôi. Người đi vòng rồi cũng phải về. Người về sớm thì đỡ mất công.

Tóm lại: học phong thuỷ không có mì ăn liền. Có gốc thì ngọn tự mọc. Không gốc thì ngọn có xanh mấy cũng là ngọn cắm bình.

Chúc mọi người sức khoẻ, an lạc trên đường đạo.

— Vũ Giới —

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

Bài liên quan

• Học phong thuỷ: các bạn phải học từ gốc
• Học phong thuỷ mất bao lâu?
• Lộ trình trở thành phong thuỷ sư
• Cách chọn thầy phong thuỷ uy tín

Câu hỏi thường gặp

Học phong thuỷ mất bao lâu thì hành nghề được?

Theo Thầy Vũ Giới, muốn học và nhận tâm truyền của môn này cần không dưới 5 năm theo thầy. Ứng dụng cơ bản cho nhà mình có thể sớm hơn, nhưng hành nghề cho người khác thì phải đi đủ đường.

Khoá "du học phong thuỷ" vài ngày có giá trị không?

Có thể giúp làm quen, nhưng không thể thay cho tâm truyền. Tâm pháp cần thời gian, thực địa và người thầy theo sát, không nén được vào vài ngày.

Pháp hữu vi có sai không?

Không sai. Đó là cái dụng. Sai là khi người học chỉ có cái dụng mà không có gốc Hà Đồ, âm dương để hiểu và kiểm tra nó, rồi bám vào thành kiến chấp.

Người mới nên bắt đầu học từ đâu?

Từ âm dương và Hà Đồ, rồi đến hình pháp, sau đó mới đến lý khí, lập cục. Đi đúng thứ tự thì những phần sau sẽ dễ hiểu hơn rất nhiều.

Có chứng chỉ thì có phải là đã học xong?

Không. Chân lý của việc học nằm ở năng lực nhìn hình, định cục và sự chứng thực trên thực tế, không nằm ở số chứng chỉ.