Thổ tinh quải giác là tên gọi một dáng núi khá đặc biệt trong sa pháp: ngọn núi có đỉnh bằng phẳng, vuông vức như cái bàn, cái hòm – đó là Thổ tinh – nhưng ở một đầu lại nhô ra, hoặc trễ xuống thành một góc như vật treo – đó là "quải giác", góc treo. Có một tấm ảnh chụp một ngọn núi như vậy: sườn dựng đứng, đỉnh phẳng lì kéo dài, một đầu vút ra thành mũi, chân núi phủ rừng xanh, ruộng nương lác đác bên dưới; dòng chữ trên ảnh chỉ ghi bốn chữ "Thổ tinh quải giác".
Bài này giải thích dáng núi Thổ tinh, "quải giác" nghĩa là gì, và cách đọc một ngọn núi như vậy theo Hình Pháp Liên Hoa – không phải để thuộc tên, mà để biết hình ấy mang khí gì và nằm ở đâu thì hợp.
Ngũ tinh: bảng chữ cái của sa pháp
Hình Pháp đọc núi theo ngũ tinh – năm dáng núi ứng với ngũ hành:
- Kim tinh – đỉnh tròn, như cái chuông, cái bát úp.
- Mộc tinh – thân cao thẳng, đỉnh tròn hoặc hơi thuôn, như thân cây, như người đứng.
- Thuỷ tinh – nhiều đỉnh nhấp nhô lượn sóng, như sóng nước.
- Hoả tinh – đỉnh nhọn, sắc, như ngọn lửa, như mũi giáo.
- Thổ tinh – đỉnh bằng phẳng, vuông vức, như cái bàn, tấm bình phong.
Thầy Vũ Giới giảng: "Hình nào khí đó." Mỗi dáng núi mang một tính khí. Thổ tinh chủ sự ổn định, dày dặn, tích chứa – người xưa hay liên tưởng đến kho đụn, đến sự giàu có bền vững. Đọc được ngũ tinh là có bảng chữ cái; ghép các chữ lại mới đọc thành câu.
"Quải giác" là gì?
"Quải" là treo, "giác" là góc, là sừng. Thổ tinh quải giác là một ngọn núi Thổ mà ở một đầu, cạnh vuông của nó không khép gọn mà nhô ra thành một góc – có khi vút lên như sừng, có khi trễ xuống như vật treo.
Đọc theo ngũ hành, góc nhọn ấy mang tính Hoả. Như vậy, Thổ tinh quải giác là Thổ có kèm một chút Hoả. Theo vòng tương sinh, Hoả sinh Thổ – ngọn lửa nhỏ ở đầu núi lại nuôi khối đất lớn. Vì thế, theo cách hiểu phổ biến, đây không nhất thiết là dáng xấu; ngược lại, khi đặt đúng chỗ, nó có thể là một quý sa có cá tính.
Nhưng cũng cần nhớ mặt kia: góc nhọn, dù nhỏ, là một điểm có hướng. Nếu góc ấy chĩa thẳng về phía huyệt, phía nhà, thì nó thành hình sát. Nếu góc ấy quay ra ngoài, hoặc ngang, thì nó chỉ là nét riêng của ngọn núi.
Thầy Vũ Giới giảng: "Không thấu luật âm dương thì đừng hành phong thuỷ!"
Đọc Thổ tinh quải giác theo vị trí
Cùng một ngọn núi, nằm ở vị trí khác nhau so với huyệt thì ý nghĩa khác nhau. Có thể gợi ý theo lý pháp:
- Phía sau làm tựa (lạc sơn, phụ mẫu sơn). Thổ tinh đỉnh bằng phía sau là chỗ dựa rất vững. Góc treo nếu nằm ở hai đầu, không chĩa xuống huyệt, thì không đáng ngại.
- Phía trước làm án, làm triều. Thổ tinh như tấm bình phong trước mặt là án sơn đẹp. Nhưng góc treo phải quay ngang hoặc ra ngoài; nếu chĩa thẳng vào thì phải cân nhắc.
- Hai bên làm long hổ. Thổ tinh hai bên là che chở vững. Góc treo ở đầu long hay đầu hổ cần xem có "quay đầu" về huyệt không – quay đầu ôm là tốt, quay đầu chĩa là kém.
- Ở thuỷ khẩu. Một ngọn Thổ tinh có góc nhô ra ở cửa nước có thể làm "khoá" thuỷ khẩu, giữ khí trong cục.
Lý pháp thì chia sẻ, còn đứng ở đâu để biết góc treo đang "chĩa" hay "ôm" là thủ pháp, phải xem tại chỗ.
Năm câu hỏi khi gặp một ngọn Thổ tinh
Người học có thể tập đọc một ngọn núi Thổ tinh – có hay không có quải giác – theo năm câu hỏi:
- Đỉnh có thật bằng không? Thổ tinh chuẩn có đỉnh phẳng, hai vai vuông. Đỉnh hơi lượn sóng thì pha Thuỷ, đỉnh hơi tròn thì pha Kim.
- Sườn có sạch không? Sườn phủ cây, không lở loét là Thổ "sống". Sườn lộ đá, nứt vỡ là Thổ "bệnh".
- Mặt núi quay về đâu? Phía thoải, có đất phủ là mặt; phía dựng đứng, lộ đá là lưng. Núi quay mặt về huyệt mới là hữu tình.
- Góc treo chĩa về đâu? Ngang, ra ngoài, hay thẳng vào huyệt? Đây là câu hỏi quyết định quải giác là nét đẹp hay là sát.
- Khoảng cách bao xa? Thổ tinh lớn ở gần dễ thành áp; ở khoảng cách vừa phải thì là bình phong, là kho.
Năm câu hỏi này áp được cho mọi dáng núi, không riêng Thổ tinh. Làm quen rồi, nhìn đâu cũng đọc được.
Thổ tinh và khí của một vùng
Vùng có nhiều núi Thổ tinh – núi đỉnh bằng, khối lớn, vững chãi – thường mang khí dày, chậm, ổn định. Những vùng như vậy hợp với nông nghiệp, với sự định cư lâu dài, với nếp sống bền. Vùng nhiều Hoả tinh – núi nhọn, đá sắc – mang khí mạnh, gắt, biến động. Vùng nhiều Thuỷ tinh – núi lượn sóng – mang khí mềm, linh hoạt.
Đây là cách đọc ở tầng đại cục, giúp người xem đất hiểu "nền" của một vùng trước khi xét từng thửa đất. Lập cục pháp của Liên Hoa luôn đi từ Đại cục xuống Trung cục rồi Tiểu cục.
Theo vận khí đồ ngũ vận lục khí Liên Hoa được Thầy Vũ Giới khôi phục, khí "chạy như nước – xoắn như gió". Núi Thổ là nơi dòng khí ấy chậm lại, lắng xuống, tích tụ – vì thế người xưa coi Thổ tinh là hình của kho đụn.
Tên gọi chỉ là cái vỏ
Sách xưa đặt rất nhiều tên cho dáng núi: Thổ tinh quải giác, Kim tinh khai khẩu, Mộc tinh đới hoả, Thuỷ tinh tẩu mã… Mỗi tên là một hình tượng giúp nhớ. Người học thường bị cuốn vào việc thuộc tên, rồi đi đâu cũng cố "gọi tên" ngọn núi trước mặt.
Liên Hoa nhắc: tên gọi chỉ là cái vỏ, khí mới là ruột. Gọi đúng tên mà không biết ngọn núi ấy chầu về đâu, ôm hay chĩa, xa hay gần, thì tên gọi cũng chẳng giúp gì. Ngược lại, không nhớ tên mà đọc được hình, đọc được tình của núi, thì vẫn xem đất được.
Đi từ gốc sẽ thấu triệt cái ngọn, còn trên ngọn thì muôn đời không thể thấy gốc. Ngũ tinh là gốc, các tên ghép là ngọn.
Âm dương trong một ngọn núi
Nhất âm nhất dương chi vị đạo. Ngay trong một ngọn Thổ tinh quải giác cũng có âm dương: phần đỉnh bằng, khối lớn, tĩnh là âm; phần góc nhọn, nhô ra, động là dương. Một ngọn núi có cả hai thì có sinh khí – không trơ như khối đá vuông chết, không gắt như mũi giáo trần.
Tỉ lệ là điều quan trọng. Góc treo nhỏ so với khối Thổ thì Thổ làm chủ, Hoả chỉ là điểm xuyết – cân bằng. Góc treo quá lớn, quá nhọn, át cả khối Thổ thì Hoả làm chủ, núi trở nên gắt. Người xem đất nhìn tỉ lệ ấy để biết núi "hiền" hay "dữ".
Thổ tinh trong nhà và phố
Trong đô thị, ta cũng gặp "Thổ tinh": những khối nhà mái bằng, vuông vức, toà nhà hình hộp. Và cũng gặp "quải giác": một góc ban công nhô ra, một mái che vươn dài, một khối kiến trúc chéo gắn vào đầu toà nhà hộp.
- Khối nhà hộp phía sau nhà mình là chỗ dựa vững – Thổ tinh làm lạc sơn.
- Một dãy nhà thấp mái bằng chạy ngang phía trước là án sơn dạng bàn – Thổ tinh làm án.
- Góc ban công, mái che của nhà đối diện chĩa thẳng vào cửa nhà mình là "quải giác" thành hình sát – cần xử lý bằng cây, mái hiên, rèm.
Tầm long là tìm mỏ vàng có sẵn, lập cục là luyện bùn thành vàng. Đọc được Thổ tinh và quải giác trong phố là biết nên mở cửa về đâu, che chắn chỗ nào.
Khi nhìn núi qua ảnh
Tấm ảnh trong bài chụp ngọn núi từ dưới chân nhìn lên, trời xanh, mây trắng, bốn chữ in đậm phía trên. Ảnh như vậy rất đẹp, nhưng cũng dễ đánh lừa: góc chụp từ thấp làm núi trông dựng đứng hơn, đỉnh trông bằng hơn, góc treo trông nhọn hơn. Chụp từ một hướng khác, có khi ngọn núi lại là Mộc tinh hoặc Kim tinh.
Vì vậy, gọi tên một ngọn núi qua một tấm ảnh chỉ nên coi là bài tập luyện mắt. Muốn xác định dáng núi để luận cát hung cho một thửa đất, phải đứng đúng ở vị trí thửa đất ấy mà nhìn. Ngọn núi "là gì" tuỳ vào việc nó "được nhìn từ đâu". Đây cũng là lý do người xưa nói xem đất phải đứng tại huyệt mà nhìn ra.
Đại nghi đại ngộ, tiểu nghi tiểu ngộ, bất nghi bất ngộ – một tấm ảnh đẹp là lúc nên nghi nhiều nhất.
Những hiểu lầm hay gặp
Có góc nhọn là xấu
Góc nhọn chỉ thành sát khi chĩa vào huyệt, vào nhà. Quay ngang, quay ra ngoài, tỉ lệ nhỏ thì là nét riêng, có khi còn đẹp.
Thổ tinh là chắc chắn giàu
Thổ tinh gợi sự tích chứa, nhưng sa là khách, huyệt là chủ. Không có huyệt chân thì Thổ tinh đẹp mấy cũng là phong cảnh.
Phải thuộc hết tên mới xem được
Tên gọi là ngọn. Đọc được ngũ tinh, tình núi, vị trí với huyệt mới là gốc.
Học sa pháp cũng như học chữ: thuộc mặt chữ chưa đủ, phải ghép được câu, hiểu được ý. Mỗi ngọn núi là một chữ, cả vùng núi là một trang sách.
Tóm lại
Thổ tinh quải giác là ngọn núi đỉnh bằng vuông vức (Thổ) có một góc nhô ra hoặc trễ xuống (quải giác, mang tính Hoả). Theo cách hiểu phổ biến, Hoả sinh Thổ nên dáng này không nhất thiết xấu; quan trọng là góc ấy chĩa hay ôm, lớn hay nhỏ, và ngọn núi nằm ở vị trí nào so với huyệt. Tên gọi chỉ là vỏ; đọc được ngũ tinh, âm dương, tỉ lệ và tình của núi mới là gốc.
Đại đạo chí giản. Hiểu vậy là đủ!
— Vũ Kim —
Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này
- Lập Cục Pháp: định tâm, xem cục đất trước khi bàn đến hướng.
- Vẽ Mặt Bằng Liên Hoa 2D: vẽ nhà và các khối nhà xung quanh để thấy "Thổ tinh" làm tựa hay "quải giác" thành sát.
- La kinh Liên Hoa: đo sơn hướng sau khi đã định đúng cục.
Bài liên quan
- Quý nhân tuyên bảng: quý sa thượng đẳng
- Án sơn, triều sơn và núi Cự Môn
- Toà nhà như lưỡi dao: hình sát công trình
- Thập tự thiên tâm, chính minh đường
Học bài bản cùng Thầy Vũ Giới
Muốn đọc được ngũ tinh, tình của núi và vị trí sa so với huyệt, hãy học Hình Pháp Liên Hoa từ gốc. Xem các khoá học phong thuỷ Liên Hoa. Ghi danh, hỏi lịch khai giảng qua Zalo 0988 964 636 (Thầy Vũ Giới, TP.HCM).
Câu hỏi thường gặp
Thổ tinh quải giác là gì?
Là ngọn núi đỉnh bằng, vuông vức (Thổ tinh) có một đầu nhô ra hoặc trễ xuống thành góc (quải giác), mang thêm chút tính Hoả.
Núi có góc nhọn có xấu không?
Chỉ thành hình sát khi góc nhọn chĩa thẳng vào huyệt hoặc nhà. Góc quay ngang, quay ra ngoài, tỉ lệ nhỏ thì chỉ là nét riêng của núi.
Thổ tinh nằm ở đâu thì tốt?
Phía sau làm chỗ dựa, phía trước làm án dạng bình phong, hai bên làm long hổ che chở, hoặc ở thuỷ khẩu làm khoá – miễn góc treo không chĩa vào huyệt.
Có cần thuộc hết tên dáng núi không?
Không bắt buộc. Tên gọi là ngọn; đọc được ngũ tinh, âm dương, tỉ lệ và tình của núi mới là gốc.
Có thể xác định dáng núi qua ảnh không?
Chỉ nên coi là bài tập. Góc chụp làm dáng núi thay đổi; muốn luận cát hung cho một thửa đất phải đứng tại vị trí ấy mà nhìn.
