Mộ nhìn ra núi đá đơn độc: thế cô phong, thạch sát trong phong thủy

Núi đá đơn độc trong phong thủy là một đề tài mà nhiều thầy có chung một nhận định: ngôi mộ nhìn ra một ngọn núi đá trơ trọi, nhô cao giữa vùng đất thấp, thì không tốt. Người mới học nghe vậy thì thắc mắc: núi cao trước mặt chẳng phải là "triều sơn" sao? Có núi chầu chẳng phải là quý sao? Vì sao họ lại nói không tốt?

Câu hỏi ấy rất đáng hỏi. Thầy Vũ Giới vẫn nói: "Đại nghi đại ngộ, tiểu nghi tiểu ngộ, bất nghi bất ngộ." Nghi được chỗ này là đã chạm tới một nguyên lý quan trọng của Hình Pháp: núi trước mặt không phải cứ cao là quý, mà phải hữu tình. Bài này giải thích vì sao.

Án sơn, triều sơn: núi trước mặt có mấy loại

Trước khi bàn đến núi đá đơn độc, cần nhớ lại vai trò của núi phía trước huyệt:

• Án sơn: núi thấp, gần, như cái bàn đặt trước mặt người ngồi. Án giúp chặn khí, giữ khí ở minh đường, không cho nó tràn đi.
• Triều sơn: núi cao, xa, như người đứng chầu từ xa. Triều làm cho cục có thế, có "khách" ứng với "chủ".

Cả án lẫn triều đều phải thoả mãn một điều: hữu tình – tức là quay về huyệt, có dáng hiền, có tương quan hài hoà với huyệt về khoảng cách, độ cao, hình dạng. Núi trước mặt mà quay lưng đi, nghiêng đi, chĩa nhọn vào, hay to lớn đè lên huyệt, thì dù cao đến đâu cũng không phải là triều, mà là sát.

Hiểu vậy là đủ! Câu hỏi không phải là "có núi hay không", mà là "núi ấy đối với mình thế nào".

Vì sao núi đá đơn độc bị xem là không tốt?

Một ngọn núi đá nhô cao, trơ trọi giữa vùng đất thấp, thường mắc mấy điều mà sách xưa gọi bằng nhiều tên: cô phong (đỉnh lẻ loi), thạch sát (sát của đá), độc sơn (núi một mình). Có thể gom lại năm lý do:

1. Cô – không có bạn: núi tốt thường đi thành dãy, có cha mẹ, có anh em, có hộ vệ. Một ngọn đứng một mình, không có mạch nối, không có núi đi kèm, là khí cô độc. Theo nguyên lý âm dương, cái gì đơn lẻ thì không sinh.
2. Đá lộ – xương không thịt: đá là xương của long, đất là thịt. Núi toàn đá lộ, không có đất phủ, không cây cối, là xương trơ ra. Khí của núi như vậy cứng, lạnh, dữ.
3. Nhọn, sắc – chĩa vào: núi đá đơn độc thường có đỉnh nhọn, vách dựng, cạnh sắc. Nếu đỉnh hay cạnh ấy chĩa về phía huyệt, đó là hình sát – giống như mũi giáo chĩa vào nhà.
4. Cao vượt, đè huyệt: núi trước mặt cao hơn hẳn huyệt mà lại gần, thì không phải người chầu, mà là người đứng chắn, đè lên. Sách gọi là "án cao áp huyệt".
5. Không có tình: ngọn núi ấy không quay về đâu cả, nó đứng đó vì nó đứng đó. Huyệt nhìn ra thấy nó, nhưng nó không "nhìn" lại huyệt.

Năm điều ấy là cách người làm nghề đọc ra cái "không tốt" của núi đá đơn độc. Không phải vì sợ hãi, mà vì nhìn ra được hình – và hình nào khí đó.

Hình sát và thế sát: núi đá thuộc loại nào?

Phong Thuỷ Liên Hoa phân biệt rõ hai khái niệm:

• Hình sát: sát sinh ra từ hình dạng – nhọn, sắc, lởm chởm, xấu xí, vỡ nát.
• Thế sát: sát sinh ra từ vị trí, tương quan – đè, chắn, đâm, cắt, bỏ đi.

Núi đá đơn độc có thể mang cả hai. Hình của nó đã sắc, đã lộ xương; thế của nó lại đứng chắn trước mặt, cao vượt huyệt. Khi cả hình lẫn thế đều sát, thì người xưa mới nói mạnh là "không tốt".

Nhưng nếu chỉ có một – ví dụ núi đá đẹp, tròn, có cây, nhưng ở hơi gần – thì chưa đến mức ấy. Phải xét cụ thể. Thầy Vũ Giới giảng: "Không môn nào sai, chỉ đặt sai chỗ." Núi đá cũng vậy: không phải núi đá nào cũng xấu, chỉ là đặt sai chỗ so với huyệt.

Khi nào núi đá lại thành quý?

Đây là chỗ người học cần cân bằng. Có không ít thế đất quý lại có núi đá. Núi đá trở thành quý khi:

1. Có hình đẹp: tròn như Kim tinh, vuông như Thổ tinh, nhọn thanh như Mộc tinh làm văn bút – mà nét đá mịn, không vỡ nát.
2. Ở đúng khoảng cách: xa vừa phải, không đè, không áp. Càng cao thì càng phải xa.
3. Có đất, có cây phủ: đá có thịt bọc, có sinh khí.
4. Có bạn đi kèm: là một phần của dãy núi, có núi thấp hơn làm án phía trước.
5. Quay về huyệt: mặt đẹp hướng về, đỉnh chầu về, không quay lưng, không nghiêng ngả.

Những vùng núi đá vôi đẹp, nhiều đỉnh tròn trịa, có cây phủ, có sông uốn quanh, thường được người xưa chọn lập làng, lập chùa. Ở đó núi đá không còn là "cô phong" mà là cả một đoàn núi có tình.

Đọc núi đá theo ngũ tinh

Người xưa đọc hình núi theo năm sao – ngũ tinh – ứng với ngũ hành. Đọc núi đá cũng dùng cách ấy để biết tính khí của nó:

Ngũ tinh	Hình núi	Khi là núi đá đơn độc
Kim tinh	Đỉnh tròn như cái chuông, cái úp	Ít sát nhất. Nếu tròn mịn, có cây thì còn có thể dùng làm án, làm triều.
Mộc tinh	Thân thẳng đứng, đỉnh tròn hoặc hơi nhọn	Thanh thì là văn bút; trơ trọi, gầy guộc thì là cô mộc, khí yếu mà lạnh.
Thủy tinh	Nhiều đỉnh nhấp nhô như sóng	Hiếm khi đứng một mình; nếu vỡ vụn lởm chởm thì khí tán loạn.
Hỏa tinh	Đỉnh nhọn sắc như ngọn lửa	Sát mạnh nhất. Núi đá hình hỏa chĩa vào huyệt là thế người xưa kỵ nhất.
Thổ tinh	Đỉnh bằng như cái bàn, tấm bình phong	Hiền, vững. Núi đá đỉnh bằng ở xa thường là án, là bình phong tốt.

Nhìn bảng sẽ thấy: phần lớn những ngọn núi đá đơn độc bị chê là thuộc dạng Hỏa tinh hoặc Mộc tinh trơ trọi – nhọn, gầy, cao, lộ đá. Còn núi đá dạng Kim tinh hay Thổ tinh thì ít khi bị coi là sát, nếu khoảng cách hợp lý.

Ngũ tinh cũng cần đặt trong quan hệ với huyệt. Huyệt thuộc hành gì, núi trước mặt thuộc hành gì, sinh hay khắc – đó là phần lý khí, đi sau phần hình. Nhưng ngay cả khi chưa xét ngũ hành sinh khắc, chỉ nhìn hình núi đã thấy được phần lớn tính khí của nó. Đó chính là tinh thần "Nhất hình nhì số" của Phong Thuỷ Liên Hoa.

Người học nên tập nhìn ngũ tinh ở mọi nơi: trên đường đi, trong ảnh, trên tranh sơn thuỷ. Nhìn quen rồi thì đứng trước một ngọn núi, chưa cần nghĩ, mắt đã tự biết nó hiền hay dữ. Đó là bước đầu của nhãn pháp.

Ba câu hỏi để tự kiểm một ngọn núi trước mặt

Đứng ở huyệt – hay đứng trước cửa nhà – nhìn ra ngọn núi, hãy tự hỏi:

1. Nó có bạn không? Có dãy núi đi cùng, có núi thấp làm án, hay nó đứng một mình giữa đồng?
2. Nó hiền hay dữ? Đỉnh tròn hay nhọn, vách mịn hay lởm chởm, có cây phủ hay đá trơ?
3. Nó xa hay gần, quay về hay quay đi? Nó đứng chầu từ xa, hay đứng sát như chắn trước mặt? Mặt đẹp hướng về mình, hay cạnh sắc chĩa vào mình?

Ba câu hỏi ấy đơn giản nhưng đủ để phân biệt triều sơn với cô phong. Đại đạo chí giản.

Bài học cho nhà ở: "núi đá" trong đô thị

Ở thành phố không có núi, nhưng có những khối nhà cao tầng đứng một mình, có những toà tháp kính sắc cạnh, có cột điện, cột ăng-ten, mỏm tường nhọn. Nguyên lý núi đá đơn độc dùng được để đọc chúng:

• Toà nhà cao đứng lẻ trước mặt, gần nhà mình: giống cô phong áp huyệt. Nhà bị che sáng, bị đè thế, cảm giác ngột ngạt.
• Cạnh sắc của toà nhà chĩa vào cửa: giống mũi đá chĩa vào huyệt – một dạng hình sát thường gặp ở nhà phố.
• Toà nhà cao ở xa, đẹp, cân đối: lại có thể đóng vai triều sơn, cho căn nhà có thế.

Gặp "núi đá" xấu trước mặt, không cần hoảng. Phong thủy là y học cho đất đai: nhà bệnh thì chữa. Có thể tạo án bằng tường thấp, bồn cây, hàng rào xanh trước nhà; dùng cây có tán tròn, mềm để làm dịu hình sắc; tổ chức cửa và hiên để không nhìn thẳng vào cạnh sắc. Phần lớn là những việc kiến trúc, cảnh quan rất thực tế.

Theo vận khí đồ ngũ vận lục khí Liên Hoa được Thầy Vũ Giới khôi phục, khí đi theo hình, gặp vật cứng thì dội, gặp vật mềm thì vòng. Làm mềm hình trước nhà là đổi cách khí đến với nhà mình.

Đọc ảnh một ngôi mộ cổ nhìn ra núi đá

Trên mạng có những bức ảnh ngôi mộ cổ hình tròn, phía trước xa xa là một ngọn núi đá nhô cao, kèm câu hỏi: "Vì sao nhiều thầy nói chỗ này không tốt?" Bức ảnh như vậy là bài tập tốt cho người học. Hãy dùng ba câu hỏi ở trên để đọc: núi có bạn không, hiền hay dữ, xa hay gần.

Nhưng cũng nên nhớ: ảnh chụp bằng ống kính có thể kéo núi lại gần hơn hoặc đẩy ra xa hơn thực tế. Góc chụp có thể không phải góc nhìn từ huyệt. Ngôi mộ có thể có những yếu tố khác bù lại mà ảnh không thấy – long mạch phía sau, nước ôm hai bên. Cho nên đọc ảnh là để tập nhìn, không phải để kết luận về ngôi mộ ấy hay gia đình ấy.

Tóm lại: núi trước mặt quý hay sát không do nó cao hay thấp, mà do nó có hữu tình với huyệt hay không. Núi đá đơn độc, lộ xương, sắc nhọn, đứng gần mà cao vượt, không quay về – đó là cô phong, thạch sát. Núi đá đẹp, có bạn, có cây, ở xa vừa phải, quay về – đó lại là triều sơn quý. Nhìn ra được sự khác nhau ấy là đã đọc được hình.

— Vũ Kim —

Công cụ Liên Hoa dùng kèm bài này

• La kinh Liên Hoa – đo hướng huyệt, hướng nhà, xem núi nằm ở cung nào (miễn phí).
• Lập Cục Pháp – định tâm thực cho căn nhà (miễn phí).
• Trạch Cát – xem tổng quan cát hung của căn nhà (miễn phí).

Bài liên quan

• Án sơn và triều sơn: phân biệt qua núi Cự Môn trong phong thủy
• Toà nhà như lưỡi dao: hình sát công trình góc cạnh trong phong thủy
• Núi văn bút trong phong thủy: đỉnh nhọn nào mới là bút?
• Long là gì trong phong thủy? Đá là xương, đất là thịt của rồng

Câu hỏi thường gặp

Núi cao trước mặt có phải lúc nào cũng là triều sơn?

Không. Núi trước mặt phải hữu tình – quay về, hiền, ở khoảng cách hợp lý – mới là triều sơn. Núi cao mà gần, sắc, đứng lẻ thì là sát.

Cô phong là gì?

Cô phong là ngọn núi đứng một mình, không có mạch nối, không có núi hộ vệ. Khí của nó cô độc, không sinh.

Núi đá có phải luôn xấu trong phong thủy?

Không. Núi đá có hình đẹp, có cây phủ, đi thành dãy, ở xa vừa phải và quay về huyệt lại là cảnh quý.

Nhà đối diện toà nhà cao tầng thì có sao?

Nếu toà nhà gần, đứng lẻ, cạnh sắc chĩa vào thì giống cô phong áp huyệt. Có thể làm dịu bằng tường thấp, cây xanh, tổ chức lại cửa và hiên.

Có thể kết luận về một ngôi mộ qua ảnh không?

Không nên. Ảnh giúp tập nhìn hình, nhưng góc chụp, ống kính và những yếu tố ngoài khung hình có thể làm sai lệch đánh giá.